前一阵子，写了一篇《武式太极拳前辈们的教法和次序》，告诉大家，武式拳前辈郝少如老师的教拳步骤。在文章里，重点强调了拳架练习时，尾闾正中作为身法要求，应该首先做到。不过，大家做不到也不用太在意，因为99%以上的太极拳习练者是做不到的。
4月份在广州办完太极拳猫步班后，有一天，廖老师的学生Lillian问我：你不是说第一要做到尾闾正中吗？怎么大家走步子的时候，你还说要虚实分清呢？
Lillian是廖老师的女学生（跟廖老师学咏春拳的女学生特别多），跟廖老师学了几年咏春拳了，平时练习咏春时，跟师兄弟们动手也是经常的事。现在女性都比男性喜欢动手。就好像白骨精想嫁唐僧，谈得来就谈，谈不来，吃肉。
Lillian也在大学里教书，教书之余，还研究什么茶道、插花什么的，反正她自己的工作室里一堆跟茶道、插花有关的锅碗瓢盆。
扯远了。说这么一堆，我就想说，Lillian其实是一个挺会思考的人。她是第一个问我这个问题的人：为什么我把虚实分清跟尾闾正中放在一起，作为猫步的要求？
当时，我告诉她，虚实分清是很重要的训练要求，在杨式太极拳的一位宗师杨澄甫（练咏春的朋友意识不到杨澄甫在太极拳中的地位，所以我得强调一下，宗师）曾经总结过《太极拳术十要》，里面第四条就是：分虚实。
我们来看看分虚实怎么说。
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
大家有没有发现，分虚实在杨式太极拳中是第一要义。不过为什么第一要义放在第四条，大家不要问我，杨宗师没有说，我也不好胡猜。
总之，杨式太极拳叫分虚实，武家叫虚实分清，都是一个意思。而且狮子我也认为很重要，所以在猫步班时，这两条是同时要求的。从开始练习猫步，就要做到。如果在拳架中可以同时做到这两点，拳架就大不一样了。不过没什么人做得到，甚至很多人都不知道怎么做。
其实那时候，我就隐隐感到，武式拳前辈也说过这个问题，只是我记不清了（看样子我学习还是不够认真啊）。今天写这一篇前，我特地翻看了武式拳前辈的几篇文字，在郝少如前辈的父亲郝月如老先生著作《武式太极拳的走架打手》中发现这一段文字，抄过来分享给大家。
习太极拳得必先求尾闾正中。正中者脊骨根对脸之中间也。迈左步，左胯微向左上抽，用右胯托起坐胯；迈右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯；则尾闾自然正中。能正中，则能八面支撑；能八面支撑，则能旋转自如，无不得力。次则步法虚实分清；虚非全然无力，内中要求腾挪，即预动之势也；实非全然占煞，内中要贯注精神，即上提之意也。切记两足在前弓后蹬时不要全然站煞应该分清一虚一实。
我把重点加粗了。我的猫步训练就是按照前辈们的要求去教的。
前辈们还是把太极拳的练法说得很清楚的。只是，练太极拳的人成千上万，认真读书的人凤毛麟角。太极拳真的不是什么神秘的东西，更不应该是“代不数人”的训练方法。
有时候，会看到有些文字，说需要有天赋者才能练出太极拳功夫，我只能笑笑。那一定不是一套有效普适的训练体系。
相反，能把普通人，一步一步，训练成一个强者的训练体系，才是一个好的训练体系。我的太极拳训练体系，就是这样的体系。目前群里一起玩的朋友，大部分身体条件一般，注意力集中能力一般。就这样的群体，我们现在几项基本功训练，都练得不亦乐乎，进步都那么明显。有一天他们变得不那么一般了，我一点也不会惊奇。
有一天，他们会证明，只要一步一步按照正确的要求练习，就能看到自己的变化，早晚一窥太极拳的神奇，从一个普通人变成一个强者。
最近有两个词很热，一个是“佛系”，一个是“杠精”。我的群体里好像佛系多一些，杠精几乎没有，不知道为什么。随口一说，只是希望不要有人跟我抬杠。
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