心安是归处

朝从紫禁归，暮出青门去。

勿言城东陌，便是江南路。

扬鞭簇车马，挥手辞故亲。

我生本无乡，心安是归处。

    ——白居易《初出城留别》

读到白居易“我心本无乡，心安是归处”的诗句，我被诗人不重居在，但求心安的境界深深打动。也许人最根本的需求，就是精神家园。如果心得不到安宁，即使生活在家乡，也无家园之感；如果灵魂得不到寄托，即使身居豪宅，仍会感觉无家可归。

“家”是什么？家的核心应该是身心两安。家园故土之所以难舍难分，不仅是因为它曾经哺育了我们的身体，更在于它曾经抚慰了我们的心灵。

一个人也许享有福禄寿全，也许拥有万贯家财，也许获得显赫的名声和地位，但他的内心依然可能彷徨无依，甚至无“家”可归。因为真正的“家”应该是心有所寄，灵有所托。

在市场经济快速发展今天，人们越来越受到物欲的驱使，变得心浮气躁。人好像变成机器，每天重复着相同的动作。人们感到越来越迷茫，好像都在赶路，正走在寻“家”的路上。

我也曾一度陷入贪欲的漩涡，金钱与荣誉确实让我获得了暂时的欢乐，但并没有给我带来心灵的安顿，我一直处在困惑之中。

直到有一天，当我读到曹丕的诗句“人生如寄，多忧何为？”一个“寄”字让我茅塞顿开。人只是暂时（临时）“寄存”在地球上，房子再大，财产再多，地位再高，名声再响，百年之后都不是你的。一个“寄”字，让我意识到，人生一世，没有什么放不下的。

“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

李白的诗句说着同样的道理，真“扎心”。在短暂的人生之旅中，我们都是匆匆“过客”，且无一例外。这种人生观，看似悲观，其实是一种旷达。认识到这一点，我们就不会被贪婪的欲望所捆绑，我们才能活出自我，获得心灵的安顿。

我们每个人都面临竞争的压力，生存是基础，只有生存问题解决了，才能谈得上发展，才能谈得上自我实现。我们不是不要追求物质生活，而是不要被贪婪的欲望所绑架而不能自拔。在人欲横流的今天，我们要学会刹车，我们要做的是适可而止，保持一颗平常心。

心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。王阳明曾说过，大家的智慧都相差无几，胜负之决在于此心动与不动。

在移动互联的今天，信息狂轰乱炸，我们太容易受外界的影响，越来越生活在别人的眼神里。或者迫于生存的压力，为适应社会环境而循规蹈矩。但不管做什么，生活再艰苦，我们都不应忘记初心，弄清楚自己想要的到底是什么，并努力去改变现状，做自己想做的事，活出自我。没有了“别人”标准的束缚和纠缠，心灵没有了冲突，我们才能心安。

我不主张人们看破红尘，及时行乐；更不主张远离尘世，遁入空门。我觉得人应该以出世的心态，干入世的事业。真正的从容与旷达并不是什么事都没经历过的空空飘逸，而是风雨过后弥足珍贵的成熟圆润，更是磨难或富贵过后依然保持着平和的心境。

王阳明说过，人应该在具体的事情上磨练自己，这样才能站得稳，才能静亦定，动亦定。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

王阳明临终时说：“此心光明，亦复何言？”这八个字，可以说是王阳明一生的概括，也是他对世人最后的教诲。内心坦荡，无有亏欠，生死无碍！世间万物都是你心的映射，心是光明的，世间一切就是积极美好的。

为什么我们的心灵得不到安顿？因为我们有忧虑，因为我们有困惑，因为我们有恐惧。而其根源是因为我们被贪婪的欲望所驱使，是因为我们被外部环境所绑架，是因为我们迷失了自我。

如果我们的观念从追求金钱、地位、名誉为目标转变为以追求幸福为目标，从容地过自己喜欢的生活，你就会发现，我们的欲望和需求就会大大减少。

“家”是什么？

“家” = 不忧 + 不惑 + 不惧

孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

不做亏心事，不怕鬼叫门。心胸坦荡，公正无私，诚实为人，勇敢地面对现实，解决问题，迎接挑战！不为环境所动，保持一颗平常心，做自己喜欢的事，心灵的安顿就会实现。

心若不动，风又奈何？人生无常，只有心安，才是归处。