【道德经】第四十九章（帛书版）
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，德善也。
信者信之，不信者亦信之，德信也。
圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心；
百姓皆属其耳目焉，圣人皆咳之。
【道德经】第四十九章（通行版）
圣人恒无心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
圣人恒无心，以百姓心为心
上章讲无事取天下，那么什么是无事呢？
被外在环境影响，动心了就有事，无事就是没有被外物所影响。人是环境的产物，无时无刻的受到影响，那么怎么样才能不受影响呢？
不在意，只要你能够做到不在意，那么就不会影响你。那么怎么才能不在意呢？当一个东西你不需要的时候，你就不会在意。而当你需要时，你还能够不在意他。那么你能达到圣人的状态。
圣人是什么状态呢？是恒无心的状态。因为他不会为了自己的得失而动心，而产生念头。为百姓做事，先天下之忧而忧。百姓是什么心态，圣人就可以是什么心态。
善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者，亦信之，德信。
圣人能够随时随地的体会到百姓的状态，能够感应到百姓的心，别人对我好，我也能对他好，当别人对我不好时，我也可以善待他，这是普通老百姓做不到的。
恶人，坏人，我们去惩罚他，不是为了自己爽，而是为了能让他变好。孩子犯了错，我们为了教育他而打他。然后他疼，我们也心疼，这叫做动心，这不是圣人的状态，圣人教育别人，该打打，但是并不心痛，因为发心是为了他好。强调的是发心，而不是手段。
我讲述的道理，别人相不相信我，我都会去教导他。
圣人在天下，歙歙焉，天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
歙，一层意思为吸气，吸收
一层意思为和谐融洽
圣人在天下是依道而行的人，总是处在一种不断吸收的状态下，就是谦虚的，不满足的状态。能够站在天下万物的角度看待问题，考虑问题， 百姓看到听到的，圣人也都看到了，听到了，圣人就像爱惜自己孩子一样疼惜百姓，感同身受。
第二层意思，圣人在世间能够和天下万物处于和谐融洽的状态，不会说自己比百姓有智慧就有高人一等的感觉，能和天下万物浑然一体，是合一的状态，是一个整体的状态。
百姓看到的，听到的，只是表象，会为表象所困扰，干扰，影响，痛苦，纠结。
圣人却可以透过表象看到本质，会为百姓不能通透而婉惜，但是，圣人会该干什么还干什么，做好自己该做的。不去干涉，人各有命，顺其自然。
【道德经】生活体悟分享：连智 编辑：金子
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