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导读
老子有“治大国，若烹小鲜”之语，认为治理大的国家就像烹调小鱼小虾一样，不要随意翻动，意在倡导以无为之道治理天下。
”
道家认为，越是治理大的国家，越是处理复杂的事情，就越要用简单的法则去应对。真可谓，“指约而易操，事少而功多”。其实何止道家，儒家也有以简驭繁的中庸政道。
《中庸》中提到孔子这样称赞舜的治国之道：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
舜治理天下有大智慧，善于从浅近的言论中提炼治国安邦方略，用中庸之道来管理百姓。
中庸之道既是个人修养的简便方法，也是治国理政的简约之道。国家大事看上去非常复杂，但可以提纲挈领的方法去处理。用中庸之道来治理，就可以做到纲举目张、以简驭繁。
孔子曾说，以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
在孔子看来，执两用中就是中庸在政治领域的运用。舜就是大智之人，是将中庸之道贯彻于政治的楷模。德政就是以简驭繁的中庸之政。
中庸之道既深奥又浅近，既博大又简约。它可以高深莫测，正所谓“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，即使圣人也不能完全做到。它又可以朴实刚健、平易近人，“夫妇之愚，可以与知焉”。
用平易近人解读中庸之道在合适不过了。平易近人今天大多用来比喻态度和蔼可亲，没有架子，使人容易亲近。当然也可以指文字浅显、容易理解。
但这一成语最初的意思却与治国理政有关。它出自西汉司马迁《史记·鲁周公世家》。
周公，也就是姬旦，是周武王姬发的弟弟。他辅佐武王讨伐纣王，灭商建周，被后世尊为“元圣”和儒学先驱。由于西周刚刚建立，武王就病死了。因周成王年幼，周公辅政，分封天下，制作礼乐。
根据《荀子·儒效》的记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”当时分封了七十一个国家，其中有姬姓国五十三个。
齐国与鲁国是比较大的两个国家。鲁国的始封君是周公之子伯禽，齐国的始封君是姜太公，也就是大名顶顶的姜子牙。伯禽在到鲁国任国君三年后才向周公汇报施政情况。
周公有些不高兴地问：“为什么这么晚才来汇报呢？”伯禽说：“孩儿要变革原来的风俗，改变旧有的礼仪，所以要等服丧三年除服之后才能看到施政效果，所以有些迟了。”
姜太公去齐国上任五个月后就向周公汇报施政情况。周公惊讶地问：“为何如此迅速？”太公说：“我简化其君臣之间的仪节，一切从齐国原有的风俗去做。”
姜太公知道了鲁国的治国理念之后，长叹一声说：“看来鲁国的后代要对齐国称臣了。因为鲁国执政不简单易行，老百姓就不会亲近。政令只有平易近民，老百姓才会归附。”
齐国与鲁国走了完全不同发展道路。齐国走了简约的路线而鲁国则了复杂的路线。
姜太公从这一件事情，看到齐国与鲁国不同的治国理念。后来齐国与鲁国的发展路径，也证实了姜太公的判断。
可见，中庸之道治理国家的总体布局强调的是平易近人、简约易行，具体方法强调的是化繁为简、由博返约，将复杂的事情简单化。
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