今日分享的核心在曾国藩的修身十二条。我现在看来，其所言句句在理，稳扎稳打，我们说构建古典的时候读书治学生活，这不是一句空话，而是实打实地去践行一种古典的生活方式。
子、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
敬之一字，在理学里处于一个核心位置。整齐严肃，是把心安顿好，持守中正，如履薄冰。
敬的内涵就是诚，诚的工夫，先秦儒者谈的多。诚则明，至诚之道，可以前知。诚的工夫，是修身的关键。有事，无事都存敬，都立诚，修身是一个持续的，长久的工夫，可以说是止于至善，不断地完善修养个人的德性。孔子说博学于文，约之以礼，就是所有外在的都归于身心的践行。
曾氏从学于唐鉴，镜海先生是理学大家，服膺的是程朱理学，曾氏亦复如是，我们从曾氏的“敬”之间一字看出其学问的踏实厚重。
丑、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
这是无事时的工夫，把心放在腔子里，体验静极生动之仁心。这是知几知微知机的工夫。把无事时的工夫做好了，有事时才能够“专一不杂，如日中升”。我个人有静坐的习惯，但没有形成好的规律，还不能深刻体会曾氏所言。
寅、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
《黄帝内经》里，只有冬三月的时候才建议“早睡晚起”，这是从养生的角度来的。其他九个月都建议早起，可见早起之重要性。
曾氏的早起，可以说是一年365日都这样。这是一种死磕的修身工夫，也只有在冬日时悄悄违逆养生原则，这里是一种坚韧的严于律己的读书人自强不息的精神。我认为这是其精神超越的地方，曾氏一生的成就源于这种坚韧的精神。
卯、读书不二：一书未读完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
这就是曾氏的稳扎稳打的精神，不急不躁，平稳进学。你说他没有效率吗？这是水滴石穿的工夫。他所走的每一步都落地、踏实，天下大事必作于细。
辰、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
不是说曾氏是读书不二吗？难道说其只读史书吗？其读书不二，是除了每日必读的日课之外，一段时间只读一本书。所以我们不能误读了曾氏。他每日看书的种类不少于两类。必读书，诸如二十三史与选读书，如某本诗集。
巳、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
这是与人相处的工夫，谨言慎行。这是当时汉人读书人所处的一种人文环境使然。既有保护自己之意又有诚信之意。
午、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
孟子说，我善养浩然之气。读书人养气，就是这种光明正大又中正平和之气。而这种气，是藏于丹田，不显露于外。对外的是一个人的坦诚与真实。而读书人的骨气、正气、文气都从是从内藏的浩然之气里获得滋养。
未、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
用身，行中道。不过宁可不及，不要过。节之一字，节制，并非像存天理灭人欲那样决绝。
申、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
知，就是记的意思，拿现在来说是勤于写作，笔耕不断。我的读书治学历程，受曾氏的影响不少。
酉、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
诗言志，写诗的人，心是活泼泼的，而曾氏的读书治学方式容易陷入一种程式化的学习，作诗恰恰是一种检测，“解牛之刃”是否已钝？
戌、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
书法书写是一种艺术实践，也是修身的工夫，是文人读书生活极为重要的组成部分，无书写不成文。
亥、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
知止、知息方能长久，把握住生命本有的节奏。
以十二地支记序，带着一种循环往复的内涵在里面。而从1-12这这种数字标序方式体现不出这种循环的时序，这就是古典的思维，有一种生命之循环往复的运动在里面。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
