诚实守信,本是无价之宝,奈何一些人总是为了一些蝇头小利,将其弃如敝履。
历史上,众多仁人志士均将“诚信”作为安身立命之根本,而三国时期叱咤风云的刘备,就是其中最杰出的一个。他从一无所有到权倾一方,可以说,是“诚信”让他拥有了天下。
纵观汉末群雄,唯有刘备拥有了傲视天下的高贵品格。
“奸雄”曹操屠坑降卒,为人诡计多端,他推崇所谓的武夫哲学,宣称“宁我负人,毋人负我”,品格方面实在难堪大任;孙权生性多疑,误杀了许多无辜臣子,使得麾下能臣人人自危,可谓残暴至极。但举事之初,并未占据天时地利的刘备,却讲诚信,重仁义,深谙为人处世的道德底线。
即使他前半生颠沛流离半生,后半生还是实现了坐拥半壁江山的抱负。刘备作为三国争霸者之一,他的人设应该是“深孚众望”,且政治理念最符合中国传统的政治家。如今,各类影视剧以及小说中描绘的刘备形象,大多有失偏颇,甚至,歪曲了一些历史真相。
而今天,我们所讨论的刘备,则是历史上真实存在过的刘备,并未经过艺术性的夸大。诸如,《三国演义》等小说的受众甚多,一些人甚至将其中诉说的故事,当作真实的历史对待。所以,从客观的历史角度去研究刘备这个人物,是十分必要的。
刘备本为中山王刘胜后裔,但刘胜因触犯律令被削去爵位,使得刘氏一族随之没落。
刘备父亲及祖父均在州郡当过官,虽算是官宦世家,但是,到了刘备这一代却已家业衰落,势力大不如前了。刘备生逢战乱,饱受饥荒之苦。可能因为这个原因,刘备在后来升任平原相时,对百姓极为慷慨,动辄施以财物。刘备的宽厚仁爱之举,赢得了府中众人的爱戴和归附,可谓是深得人心。
但是,有一位名叫刘平的富室,却对刘备意见颇多,他不甘心受制于人,便雇了一个刺客暗杀刘备。刘备对此自然并不知情,他将这名刺客当作府中之人一般热情对待。之后,刺客感念于刘备的仁德之心,便将来意告知刘备后离开了。
起事之初,刘备麾下仅有千余兵卒,做官也只做到了平原相这个职位。但即使这样,刘备还是依靠自己的德行拉拢了一众追随者。公元196年,徐州牧陶廉病重,他嘱托麋竺:“只有刘备才能安定此州。”后来,麋竺便率人前去迎请刘备,哪曾想,他根本不肯接受。
之后,经过孔融及陈登等人的极力劝说,刘备才同意接任。过了不久,吕布、袁术相继前来攻打徐州,刘备被迫奔走他乡。
虽然,刘备一无地盘,二无兵力,但是,其所到之处却无不受到了尊敬和礼遇。
当初,刘备被吕布赶走后,他投奔了曹魏,曹操对他甚是器重,不仅给了他豫州牧的官职,还帮他回击了吕布。曹操门下谋士曾提议杀掉刘备,称其“有雄才且甚得众心”,迟早会自立门户。但曹操却并未同意这个提议,因为,他发自内心的欣赏刘备,觉得仓促杀掉他会顿失民心。
正是因为这个顾虑,曹操为自己留下了一个强大的对手。后来,曹操派刘备前去阻击陈昱,却不想刘备趁机逃走。曹操听闻后追悔不已,但奈何木已成舟,一切都来不及了。刘备逃走后,杀掉了徐州刺史车胄,率兵驻扎于沛。当时,官渡之战在即,但满心忧虑的曹操,却决定先攻打刘备。
此时,其手下谋士曾劝诫他要先对付袁绍,毕竟,若先东征刘备,袁绍大有趁虚而入之机。但是,曹操却说:“刘备乃当今人杰,若今日不击,来日必会后患无穷。”于是,他亲自率兵攻打刘备,不得已,刘备又投奔了袁绍。袁绍十分敬重刘备,当他听说其要来投奔自己时,立刻派人沿途逢迎。
要知道,彼时的袁绍可是实力最强的地方割据势力,他肯如此屈尊迎驾,不过也是因为刘备德行过人罢了。此时的刘备虽颠沛流离,寄人篱下,但却没有受到半点屈辱。由此可见,政治家的“德行”,也是其安身立命的最根本保障。
刘备在乱世中表现出的德行,在其寄住荆州期间,也得到了进一步的彰显。
刘备与刘表本为汉室同宗,所以,刘表对刘备的投奔自然极为欢迎。但随着越来越多的荆州豪杰归附刘备,使得刘表渐渐对其生了疑心,不再重用刘备。但即使如此,刘表依然十分敬重刘备,始终以上宾之礼待之。几度寄人篱下的刘备,对刘表的礼遇自然十分感激。
这一点,从其后来不肯攻打荆州一事,便可窥见一斑。《魏书》中载录,刘表临终之前曾想将荆州托付给刘备,但刘备的回答,却是“此人待我厚,今从其言,人必以我为薄,所不忍也。”此处他用了一个“忍”字,可见,刘备此时顾虑的主要是信义问题。
虽然,彼时诸葛亮已将荆州列为图强的首要目标,但是,刘备依旧拒绝在背信弃义的情况下巧取豪夺,足以见其仁义。刘备依附刘表期间,虽毫无权势,却依旧用德行征服了荆州的军民百姓。当初,刘备从樊城撤退时,十余万荆州民众皆誓死相随。
这期间,其麾下谋士曾劝刘备快速前进,称成大事者当不拘小节,让他抛弃身后追随的十万民众,这样才能避免队伍被曹操追上。但心怀仁义的刘备,却坚决要同百姓休戚与共。在这生死存亡的关键时刻,刘备依旧选择保护民众,这种心怀众生的政治家在古代是很少见的。
后来,因为追随的民众太多,部队行进缓慢,刘备一行人被曹操轻骑部队赶上。这次交锋,刘备损失可谓十分惨重。他不仅失去了自己的妻子,连自己刚满周岁的儿子都差点早夭。但是,天无绝人之路,刘备部队恰好遇到了关羽船队,一行人才得以保住性命。
刘备虽为维护政治品格付出了巨大的代价,与此同时,他也收获了千秋万代的赞誉。
刘备作为一个政治家,其在用人处世方面的公正与否,与其政治品格一样至关重要。
纵览三国群雄,唯有刘备、孙权、曹操礼贤下士,广纳人才,这是他们三人的共同点。但是,在具体的待人接物方面,唯有刘备最心诚、情真。在处理君臣关系方面,刘备坚持肝胆相照,这一点尤其体现在他与诸葛亮的关系。
寒冬时节,刘备三顾茅庐,可谓至诚至真;
刘备临终托孤,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,这是肝胆相照。
除了诸葛亮之外,我们还可以从其与黄权的君臣关系中,窥探其在待人接物方面的高贵品格。
黄权本为刘璋主薄,他曾劝刘璋阻止刘备进川,但是,刘璋并没有采纳他的意见,还将他贬出了成都。后刘璋与刘备反目,刘备占领了益州,那时各郡都望风而降,唯有黄权一人坚守城池。等到后来刘璋投降,黄权才归附了刘备。对于归顺的黄权,刘备则是不计前嫌的重用。
而黄权也算不负重托,他提出的夺取汉中之计,对刘备集团的壮大贡献了重要力量。关羽失荆州后,刘备亲率大军攻吴。那时,黄权曾提议刘备在部队后坐镇,自己先行试探敌方虚实,但刘备并未采纳。他将黄权任命为镇北将军,督率江北部队防备曹魏出兵。
之后,刘备在夷陵之战中惨败,黄权归蜀之路被阻,他被迫投降了吴国。蜀国收到消息后,立刻抓捕了黄权的妻儿。当官吏将这件事汇报给刘备时,刘备却说:“孤负黄权,权不负孤也。”他命人立刻释放黄权亲眷,像从前一般礼遇之。
此前,魏国曾谣传黄权妻儿已被刘备斩杀,但黄权听闻后却并不相信,他说自己深知刘备为人,他不会做出这样的事情。之后,没过多久,蜀国果然传来其亲眷被宽宥的消息。
刘备虽重情重义,但却从不因私情而徇私枉法,这一点在其处理君臣关系方面尤为明显。
曹操和孙权二人虽喜招贤纳士,但却常有猜忌的毛病,像陆逊及荀彧这样的能臣,便是因为其猜忌郁郁而终。反观刘备,却似乎从没有这样的情况发生。无论是对待荆州老部,还是入蜀之后归附他的人,刘备都一视同仁。关张是其结拜的异姓兄弟,但在君臣关系方面他却毫不偏袒,不讲“山头”更不存偏见。
就拿黄忠来说,他本为刘表麾下的部将,在赤壁之战后归顺了蜀汉。黄忠作战勇猛,为夺取汉中立下汗马功劳。刘备自立为汉中王后,便立刻封黄忠为后将军,与关羽、张飞及马超并列,丝毫没有忌惮其从前的身份。再说魏延,他本是义阳地方豪强,刘备入川后,他带着私人武装前来投靠。
之后,因其有勇有谋,屡立奇功,刘备便将他升为了牙门将军。在自立为汉中王之后,刘备意欲将王府迁到成都,需要一位重将镇守汉中。此时,众人皆以为刘备会选择张飞,没想到他却提拔了魏延。消息传开后,官吏兵卒无不惊讶,可见其处事之公正。
在刘备提拔黄忠及魏延这两件事情上,便足以见刘备是个知人善用、处事公正之人。
在刘备势力集团内部确实存在所谓的“刘关张”三人帮,说私人交情确实无人能与这二人相比。但是,刘备对关张二人却并没有所谓的特殊照顾,而是论功行赏,毫无偏私。从前,他命关羽驻守荆州并非出于私情,而是考虑到曹魏对其能力的忌惮。后来,刘备亲率大军伐吴也并非单纯求义,而是为夺回荆州。
刘备的识人、用人之道始终是清醒的,他为了推进蜀汉大业,破格重用黄忠等人,这一点是诸葛亮都难以做到的。此外,刘备还在临终前叮嘱诸葛亮不可重用马谡,但诸葛亮却并未听从,后来果真吃了大亏。可见,刘备身上折射出的政治品格,与其自幼所处的文化环境,有着离不开的关系。
儒家文化向来推崇“德治”,即统治者须“以德服人”。虽然,刘备少时并不喜读书,但是,生逢乱世的他却早已明白,唯有儒家政治理念才是统治天下的正统思想。受此思想的影响,刘备十分重视自身品德的修养,一直努力树立贤德之君的风范,这也是其后来能广受百姓爱戴的重要原因。
刘备的这种政治品格虽打上了儒家思想的烙印,但时至今日依旧拥有十分现实的意义。从前,人们常将拥刘反曹当作封建正统,仿佛拥刘便是拥汉,这种思想如今看来却是有些浅薄。其实,客观来说,如今最有价值的探讨,应当是政治家应当拥有何种品格,这也是刘备这个人物拥有的永恒历史价值。
参考资料:
【《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》、《三国志·魏书·武帝纪第一》、《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》】
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