如果你感觉迷茫，就应该多读读，《小窗幽记》中的这句话——达士尽其在我，至诚贵于自然。

释义：通达的人把自己的命运寄托在自己身上，但又尊重自然、顺应自然。

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现实生活中，仅仅具有自信并不能代表成功，成功在很多时候，需要人们遵循自然规律，敬畏自然，顺应自然，因为自然规律是不以人的意志为转移的。

孔子的学生子路有一次对孔子说：“老师，请问死是怎么一回事？”

孔子对这个老是喜欢提古怪问题的弟子早就有些不耐烦，他把脸一沉，说：“生的道理我还没弄明白，怎么懂得什么是死呢？”

把子路呛得一鼻子灰，把头一缩，再也不敢开口了。

儒家把全部的心思都花在社会与人生上，他们对死亡谈不上什么高明的见解，可能也是事实，孔子自称不懂得死是怎么回事也许不是客气话。

高山和深谷都会有所变化，何况是有着肉体的人呢？

有些人一发现自己的脸上有了皱纹，或者是头上有了几根白头发，就发愁不已，这就是不懂得自然的道理。

对于生老病死要能听其自然，这样才能拥有一个潇洒自在的人生。

每一个人都热爱自己的生命。热爱自己、珍惜生命并没有错。

2

《伊索寓言》中有一个故事：

有一个老人上山砍柴，把柴扛在肩上走了很远的路，他又累又渴，不得不把柴放在路边，好歇一会儿，此时他顺口说了一句：“唉！还不如死了的好。”

死神听了这话，连忙跑来问他说：“你需不需要我的帮忙呀！”

老人并没有要求死神把他带走，反而说：“请你把那捆柴放到我的肩上！”

寓言中的这位老人心态上的变化，很有意思，也颇见人生的道理。

中国古代有许多人祈求长生反而弄得短命。不少皇帝为了长生不老而求仙供佛，结果不是送了自己的性命，就是害了别人的性命。

古往今来求仙拜佛的人有千千万万，长生不死的却找不到一个。

秦始皇曾派徐福带着数千的童男童女入海求仙，到神话中的仙山蓬莱去采不死药。

徐福入海后并没有看到什么仙山，回来后骗秦始皇说：“海里有一条大鲸阻挠去蓬莱山的航道。”

秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸，但还是没有采到什么不死药，没过多少年，他就一命呜呼了。

人有出生的一天，就必定有死亡的一天，这就像有黑夜就必定有白昼一样，是自然的规律，是每一个人都逃避不掉的。

所以，我们应该生的时候不欢天喜地，死的时候也不呼天抢地。

3

一个人，应该是无拘无束地来，无牵无挂地走，不忘记自己的来处，也不追求自己的归宿。事情来了就欣然接受，把死和生全扔在脑后，一切顺应自然的规律。

若有机会，我们可以走出户外观察一下大自然，在没有人为的干扰下，万物都以平衡的运动形式和谐地运转着，鸟儿知道在什么时候飞向南方，树木知道什么时候吐出嫩叶，青蛙知道什么时候冬眠，鱼儿知道什么时候吃食……

没有过分的紧张，也没有挥霍无度。如果自然界不按其本身的节奏运动，世界万物就会乱作一团。

人类也是自然界的组成部分，但人类却很少考虑内存的天性要求。

沧海桑田，那是大自然的造化，是大自然的鬼斧神工，人类要学会向自然妥协，顺应自然，敬畏自然，一味地向大自然攫取，永无止境地攫取，一味地向大自然挑战，不知天高地厚地挑战，带来的只能是连绵不绝的灾难，洪涝、干旱、酸雨、蓝藻……

这是从大的方面来说顺应自然，从小的细节方面，我们也要顺应自然规律，调整生活习惯。

比如年龄大的人，不能不服老，应该处处小心，才能趋利避害。

平时要顺应气候的变化，适时地增减衣服，饮食也不能和年轻人一样，要清淡，大鱼大肉消化不了。只要保持从容不迫、顺应自然的态度，那么，任何事情都能应付自如。

于今，我们在生活中常常发现，现代人的健身方式中存有可笑的悖论：上班乘电梯上楼，然而早晚却要跑步锻炼，有些人还购买电子攀登器来保持腿部线条；开着车去附近便利店菜场购物买菜，然后又匆匆回到运动踏车上，“跑”得一身大汗。

我们靠机器来节省人力，反过来又购买其他机器强身健体消耗体力，防止身体垮掉。

以非自然的方式来纠正不自然。这种方法不能算是顺应自然的。

总而言之，既充满自信，又顺应然，这才是我们需要的真正的人生。

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