今天的内容将重点跟大家介绍「熵增定律」。
在原理之前，先看《道德经》具体篇章：
这一章虽有生词，意思却不难理解，与「月盈则亏，日中则昃」有异曲同工之妙：有些事物看着弱小，实际在走上坡路；而有些事物看着如日中天，其实是在走下坡路。
《道德经》里老子不止一次提及婴儿：「知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。」相对于大而全如日中天。简单、精致、小而美的状态其实就是婴儿的状态。
在这点上，老子看问题的视角相当于20世纪科学的核心观察角度。
一、熵增定律的原理及重要意义
20世纪之前，科学视角主要围绕静态物体关系展开，比如：牛顿力学、热力学第一定律（能量守恒）。但20世纪以来，以普朗克、薛定谔、费曼为代表的科学家在各自领域发现了一些新规律，视角不再是静态，而是强弱关系。
这期间，最具代表性的定律当属，热力学第二定律：熵增。这个定理直接改变了人们的世界观。
熵增定理认为：能量并非是守恒的，在做功过程中，会有耗散一部分能量。在此之前也即牛顿时代：「世界是按照某种规则运转，只要发现规律，就能改造世界」是大多数人的共识。
但熵增定律的却揭示了另一种结果：宇宙运转的整体趋势是不断从有序走向无序的过程。但在走向无序的过程中，会有事物自发对抗无序。
在这种意义上，生命本质是一种秩序：从分子到细胞到器官再到身体。正是因为有序的生命与无序的宇宙这种矛盾状态，所有人都难逃一死，身体不可能长生不老。可以说死亡是生命体对抗熵增的代价。
二、对抗熵增本身是生命最大的意义
能量在转化过程会有耗散，这便是释放熵增。为了对抗消散掉的「熵增」，需要持续做功，转化更多能量来弥补熵增的损失。
所谓做功，包含两件事：①创造秩序；②摄入能量。
生命体醒着的多数时间都在努力创造秩序：让居住环境更宜人、舒适，符合进化规则。这些都是在做功。
人类每天的工作，本质也是在对抗熵增。因为工作其实是把资源、物质和信息转化成有人想要的商品和服务。
物理学有个经典概念：麦克斯韦妖（Maxwell’s demon），是在物理学中假想的妖，能探测并控制单个分子的运动，1871年由英国物理学家詹姆斯·麦克斯韦为了说明违反热力学第二定律的可能性而设想的。「麦克斯韦妖」是耗散结构的一个雏形。
麦克斯韦提出的理论在历经140年的讨论、提炼和实验后，科学家得出的结论是：世界上不可能存在「麦克斯韦妖」这种东西。但也有人认为，「麦克斯韦妖」其实是有做功的，信息鉴别本身就是在做工，它也需要摄入能量。
回看《道德经》里的「婴儿论」，其实也符合熵增原理，当然老子那个时代，不存在这个定理，只是两者的原理是相通的。
三、熵增定律下的三大推论
经济学家发现熵增定律能解释很多原先难以解释的经济现象。
德国著名经济学家熊彼特大师学生罗根，有一本著作：《熵定律和经济过程》。对此，大经济学萨缪尔森是这样评价他的：罗根是经济学家的经济学家。
罗根提出了三大定理：
1、创造经济价值的过程本身是不可逆的
费曼有个观察：牛奶洒了再也装不回去，破镜不会重圆，做功的过程不能倒流。诗仙李白有句诗词对该原理可谓是高度凝练：弃我去者，昨日之日不可留。
2、 经济过程是使用能量把秩序较低的原材料和信息转化成有序的产品和服务。与此同时，经济活动创造的价值会让系统局部的熵减少，却给全球范围内造成熵增加。
简言之，虽然人类每天都在生产东西，但生产的过程本身会在全球范围制造很多无序。
3、不是所有的秩序都有经济价值，它必须符合人类目的
很多人们努力创造的秩序实际并没有价值，秩序必须符合需要。
关于熵增的原理和理论意义先讲到这，下一讲内容重点解读该理论的运用场景和心法。
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