100种经典人生之九
文源 网络 编辑 晚秋
人生
人生充满着奇遇、幻想、热情和令人伤感的故事。没有激情的人,缺乏想象的人,精于细算的人,深思熟虑的人,安分守己的人,都不可能有浪漫人生。拼命挣钱,拼命工作,拼命花钱,尽情享受,活得利落,活得潇洒,跟着自我的感觉走,人生一世痛痛快快活一遭,潇洒走一回。
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人人都说,人生是一本最难写的书,最难读的书,而当您读过《100种人生》,也许会产生一些新的认识。每一个人都可能从这本书中找到自己的影子,发现一个连自己都大吃一惊的"真我"。这本书,也许是您一辈子都值得珍爱的财富。
081 无奈人生
在生活中处于完全消极被动的地位,用一种无可无不可的态度来对待人生,我们把它叫做无奈人生。
不要以为无奈人生是消极的。这是一种非常圆熟的人生,特别在中国社会中,具有非常迷人的一面,最为稳妥而又完全。它模棱两可,含糊不清,适应于各种社会条件下生存,不能不说是一种大智慧的人生。
无奈人生的要点是冷淡生活,接受现实。冷淡是为了逃避风险,冷眼向洋看世界,当一个保险的旁观者。这种生活态度也是长期生活经验教导的结果。据有人观察,一般中国青年热心于国家大事、公众事务的热情并不亚于欧美各国,但一到了25岁以后,就明显地变得冷淡了,也就是人们常说的“学乖了”。有的是开始成熟学乖了,有的则碰了钉子学乖了,有的则由于关心社会不成功失望而学乖了,反正不管是怎么“学乖”的,对于社会的那份热情明显减低了,取而代之的是冷漠和圆滑。他们都开始懂得了什么是无奈。
无奈产生于一种自我得不到尊重、个人权利得不到保护的状态,出于一种自我保护的本能,只有自觉地承认和接受现状。久而久之,人们发现,既然这个社会不容许你去关心,倒不如干脆处之泰然,不受社会生活的影响,在无可奈何之中寻找自我。这就产生了清谈、饮酒、纵欲、作乐等人生形式。这时候,无奈似乎又表现了一种超然,不管国事管自己,寻得桃源好避秦。
无奈人生意味着顺其自然,对社会对自己都不强求什么。从表面上看,无奈是对生活的一种妥协和认输,从来不试图去改变生活。而从另一个层面来说,无奈之中包含着一种达观。无奈的人是软弱的,但是却很有韧性。对于身外之事,他们不参与,不关心,也不对抗,而对身内之事却极力保全。由于无奈,他们对于生活中来临的各种灾难有思想准备,能上。
能下,能生能死,能左能右,能荣华富贵也能穷困潦倒。无奈人生的最高境界是遇到天大的事,耸耸肩摇摇头,说一声“无所谓”,然后继续走自己的路,干自己的事。
082 拖延人生
人人都知道光阴的可贵,所谓“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,所谓“莫等闲,白了少年头,空悲切”,几乎家喻户晓,人人皆知。可是,这并没有消除生活中的拖延人生,而且,这种人生并不少见,它像各式各样的废旧瓶子一样,堆集在生活的广场上,丝毫没有损坏,但却是空空如也。
拖延人生的常用语是:“明天再说吧!”这些人不是没有理想,没有成就事业的愿望,他们之中也不乏有才能有天才的人;当他们谈论自己未来的时候,他们也会神采飞扬,滔滔不绝,但是,只要一接触到真的计划和实际工作,他们就犹豫不决了,经常的习惯就是拖延。
拖延造成了今天的空白。一旦这种情况成为日常习惯,生命就会在虚空的允诺中一天天过去,“明天”成了一个永远不会兑现的将来,而“今天”则肯定是不断牺牲的现在。他们不知道,人的生命之链就是由无数“今天”的环节组成的,当你放弃了“今天”,就意味着放弃了未来。
我也曾经是一个爱拖延的人。这种习性也许是从少年时代开始的。那时候,我经常为我将来的生活苦思冥想,制定了各种想入非非的计划,但是从不曾真正实行过一次,也就是说,这些计划多半还没有开始就夭折了。而这一切,差不多都因为拖延。说实在的,这些拖延有些也许是有理由的,因为我的计划有时订得太大太高,以至于自己根本不知道怎样开始。但是,很不幸的是,我由此在很多小事上也开始拖延比如给朋友写信,做家庭作业等等,什么事都不能立刻去做准时完成,经常为积压下来的事而痛苦。
我不知道因为拖延误了多少事,反正很多很多。我只是很清醒,我的生命的许多好时光已经一去不复返了,拖延使我人到中年一事不成。我再也不能拖延人生了。
有一件事使我后悔不已。就在最近一个星期六的下午,我意外地遇见了多年前我苦苦爱恋的女友——那时候我就像着了魔,整天想着她的美丽倩影,现在她已成了他人之妻,并有了小孩。我们在一起谈起了往事,天哪,她竟然说她也曾喜欢过我,在很长一段时间等待着我的表白,但是你知到我那时干了些什么呢?我在家里不知道设计了多少种求爱“方案”,但是最终的结果还是那句老话:“明天再说吧!”
人生苦短,何能拖延,正如陶渊明诗中所云:
盛年不再来,一日难再晨;
及时当勉励,岁月不待人。
083 等待人生
等待,是我们每一个人的人生中必不可少的。因为人的希望不可能一下子实现,实现过程中还要受到种种条件的限制,有些条件是可以争取的,而有的条件则不受自己控制,所以人必须等待。但是,有的等待是有希望的等待,有的等待是无希望的等待;有的等待是聪明的,有的等待则是愚蠢的;有的人只是等待片刻,有的人却等待一生。
例如,有守株待兔式的等待。一个农夫在田地里劳作,突然看见一只兔子飞奔而来,撞树而死,因此就放下锄头,在那里静等其它的兔子撞树而死。这是一种愚蠢的、不切合实际的等待,等待者异想天开,想不劳而获。
再例如,梦幻式的等待。一位小姐手捧一本琼瑶的言情小说,天天盼望着自己心目中的白马王子的出现。她不写情书,不出来交际,也不打电话,只是沉浸在自己的幻想之中,等待着出现奇迹。这是一种白日梦式的等待,等待者丧失了机会和时间,耗尽了青春,还不知道自己的悲剧正来自等待。
人生不能等待,因为生命是短暂的,是运动的,你等它不等,人抗衡不过时间的流逝。所以想干点什么就赶紧干,千万别等待。等待不过是人生命的一种无可奈何。
但是,等待仍然是不可避免的,所以人们不得不接受它,非但如此,而且人可以在等待的过程中认识生命,体味人生命的韵味。所以,人们开始肯定和留恋等待,把它看作是多情、缠绵、信任、陶醉、希望的象征,等待是快乐,等待是诗。
一个女孩子写到:我时常落寞,时常无助。我如所有的女孩一样脆弱,在许多无眠的静夜,在许多迷茫的清晨,在暴风雨的街头,在烈日下的奔走中,也曾想握住那些主动伸来的手,“渴望有一副宽阔的肩膀,靠一靠我疲倦的头,渴望有一双温暖的手,理一理我鬓边的忧”,但是从来也不曾,从来也不敢,只因为爱神的大门并没有对我敞开。爱过的我深深知道:接纳的同时意味着责任,期望爱情的灿烂,期望未来的幸福,那就须静候,静候爱情。
看来,当人生的幸福还没有到来之时,必须学会等待。
084 懒散人生
懒惰是生命失去活力的最重要因素之一。一个懒散成性的人,也是一个浪费生命的人,他总是行动不起来,讨厌作决定,千方百计地回避自己所要承担的任务,事情越是紧急,越是迫在眉睫,他就愈是不肯正视它,老是寻找一些借口在旁边打圈圈。
懒散人生给人一种说不出的疲乏的滋味。
懒散人生的法宝就是拖延,生命就处于被拖欠下来的事吞没的危险之中,而懒散的人却仍然能“临危不惧”。
懒散会使一个人一辈子一事无成,而拖延则会造成不可挽回的损失。例如,一位企业家可以因为没有及时决策而遭到失败,一位妻子由于懒得及时洗碗铺床而会造成婚姻的破裂,一位医生拖延了看病的时间而会给病人生命带来恶果,等等,但是,懒散之人却不这么看,他总是把拖延看成是一种无所谓的耽搁,任何事情能拖一天就拖一天,好像生活的目的就是拖延。
对一个懒散成性的人来说,拖延又总是和杂乱无章连在一起的。拖延造成了杂乱无章,而杂乱无章又助长了拖延心理。也许我们每个人都有过这样的经验,对于朋友的来信,我们由于懒惰常常推迟回复,结果信越积越多,在桌子上放了一大堆,就更加难以下手了一再比如一个家庭主妇,如果面对一大堆积留下来的杂活,也会感到无精打采,很可能干脆不做而去看电视剧算了。所以,事情越拖越多,积重难返,就很容易产生继续拖下去的心理:“反正已经迟了,再迟几天也是迟,再拖几天也无妨。”
一般来说,一个懒惰的人并不是一个拒绝做事的人,相反,有的人非常喜欢应承什么事,在接受委托的时候总是满口答应,但是你如果轻信了这种应承,就会大错特错了。因为出于懒散人之口的“是,是”,“一定,一定”,是没有确定期限的,一个“是,是”,就可能是几天、几个月过去了,结果还是什么事都没干。所以,和懒惰成性的人打交道,一定“要规定一个明确期限,首先堵住他拖延的后路。
当然,懒散人生也有自己的欢乐,比如事情十万火急,天塌下来了还照样可以睡懒觉,享受那种慢慢腾腾、睡眼惺忪的状态,就并不是所有人都能受用的。这也许叫做懒人有懒福也。
085 糊涂人生
中国人喜欢“难得糊涂”,把它作为人生座右铭的大有人在,可见糊涂人生并不易得。人一旦把这种人生当作一种境界,必然有脱尘超俗之处。
先说糊涂。从字面上讲就是不明事理,搞不清楚的意思。这样的事情生活中很多。据说,美国作家马克"吐温就对自己的身世很糊涂,经常搞得稀里糊涂。事情是这样的:马克.吐温出生时是双胞胎;他和他的双胞胎之弟长相一模一样,连他们的母亲也分辨不出来。有一天,保姆替他们洗澡时,其中一个不小心跌入浴缸淹死了,没有人知道淹死的究竟是双胞胎中的哪一个。所以马克"吐温为此经常感到困惑。他说:
“最叫人伤心的就在这里。每个人都以为我是那个活下来的人,其实我不是。活下来的是我弟弟,那个淹死的人是我。”
这真是够糊涂的了。当然,这只是一种幽默,而不是人生。
糊涂人生的糊涂并不那么简单。它本身就很糊涂,所以才叫糊涂人生。对于糊涂二字,确实是智者见智,仁者见仁,很难说得清楚。
有人以为,糊涂人生并不糊涂,所谓“难得糊涂”是装出来的糊涂。在生活中,真正的聪明人,遇到任何事绝不自作聪明,大发议论,相反他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子,躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明,但是什么人也不会得罪。他们觉得只有左右逢源,才活得安全活得自在。
另外一些人认为,这糊涂是一种境界,意味着人懂得了未知和朦胧,进入了一种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的探索阶段;难得糊涂,也就是难得有疑问,能够提出问题,即是古人所说的:“智,莫大于阙疑”,“于不疑处有疑方是进矣”。因为人知道得越多,就越会感到知识之无限,想要学的东西也越多,所谓“入道弥深,所见弥大”是也。
还有一种看法认为,糊涂人生是一种真正的高智慧,是一种大智若愚、大巧若拙、大辩若讷的境界。因为最高的智慧应该已经看穿了内与外、荣与辱、盈与虚的界线,达到物我浑同为一、万物与我并存的境界,所以大巧在所不为,大智在所不虑,糊涂才叫真聪明。因此,又有人把糊涂和“浑沌”联系起来理解,那更是一种浑同自然的“大象无形、瑚隐无名”的智慧了。
由此可见,糊涂人生也许是多种多样的。有的人把“难得糊涂”条幅贴在家里,但并不真正是个糊涂之人。
086 实利人生
一个人没有了信仰,不再相信理想,就最有可能转向实利人生。实利,是人类社会的基础,也是人生命的基础,它承担了这个世界上最多的生灵,使他们熙熙攘攘、忙忙碌碌地活着,否则,也许很多人都会活得不耐烦,都会去上吊自杀。
实利人生把人生中的很多伺题都简化了,最后只留下了“利”,而且都是实实在在的东西,一切都要求实用,实利,实惠,看得见,摸得着。我们不能不说这是一种经济实用的人生方式,在思想上也极稳固,可以自成体系,无懈可击。所以,一些花里胡哨、飘飘忽忽、好高鹜远的人生,经过几番折腾,几经失望,最后大多都会落到这里来,成了实利人生之国的臣民。
所以,实利人生在老化的民族中比较盛行,而且老年人最能体会其中之味。这是林语堂先生的意见。他甚至说:“……任何人一过了40岁,便成坏骗子,无论怎样,吾们年纪越大,越不要脸,那是无可否认的。20岁左右的小姑娘,不大会为了金钱目的而嫁了,40岁的女人,不大会不为金钱目的而嫁人。——她们或许称之为稳当。……实利主义因是为老头儿之特性,而理想主义则为青年人之特性。过了40岁,他还不
能成为坏坯子,那倘不是心脏萎弱者,便该是天生才子。”这段话虽然老年人听来可能不舒服,但也不能说全无道理。
实利人生虽然实实在在,但是太过冷淡。实利和冷淡实际上是联在一起的,所以血气方刚的年轻人有点受不了。想想看,在一切事情上都盯着实利和实惠。斤斤计较,唯利是图,对于其他的人和事怎么能不冷淡呢?实利的眼光本来就是冷冰冰的。而换句话说,对生活不冷淡点,怎么能获得实利和实惠呢?所以,实利人生者对于青年人的盛气热情从来是不屑一顾的,为理想而兴奋呼号,如果不是不成熟,那就是傻子和疯子。
如今是一个实利人生的时代,理想和热情已成为过去时代的梦,尤其是梦醒了之后,才发觉连高粱米饭还没得吃,所以赶紧找些实在的东西充饥。人不能老是充当精神理想世界中的富有者,而在物质世界中是乞丐。
但是,反过来了又如何呢?
087 马虎人生
马虎人生在生活中处处可见。尤其在中国,马虎人生就像家常豆腐一样普遍。这种人生虽然算不上潇洒,但活得挺自在;谈不上闲适,但是活得时间颇长。不过,你最好不要和这种人一起出差赶飞机,因为到了机场才知道带错了身份证。
在中国,对马虎人生了解颇深的是胡适先生。他给这一类人生起了一个好名子,叫着“差不多先生”。
下面的话语出之于胡适先生:
差不多先生的相貌和我都差不多。他有一双眼睛,但看得不很清楚;他有耳朵,但听觉不太分明,有鼻子有嘴巴,但对气味和口味却不很讲究;他的脑子不少,但记忆却不精明,思想也不细密。
他的口头禅是:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”
他小的时候,他妈叫他去买红糖,他买了白糖回来,他妈骂他,他摇摇头道:“红糖白糖不是差不多吗?”
后来他在一个钱铺里做伙计,他也会写,也会算,只是总不精细;十字常常写成千字,千字常常写成十字。掌柜的生气了,常常骂他,他只是笑嘻嘻地赔小心道:千字比十字只多一小撇,不是差不多吗?
有一天,他突然得一急病,赶快叫家人去请东街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去,一时寻不着东街汪大夫,却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上,知道寻错了人,但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想到:“好在王大夫和汪大夫也差不多,让他试试看吧。”于是这位牛医生王大夫走到床前,用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟,差不多先生一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候,一口气断断续续地说:“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢?”他说完这句格言,方才绝气了。
他死后,大家都很称赞差不多先生样样事情看得破,想得通,大家都说他一生不肯认真,不肯算账,不肯计较,真是一位有德行的人,于是大家给他取个死后的法号,叫他做圆通大师。
你所见过的马虎人生,是否像这位差不多先生呢?
088 挥霍人生
挥霍一生的人,我们可以把他叫做“败家子”,但是不能不承认他活得痛快。再说,一个人一辈子挥霍,除了对他自己及家人不利之外,并不影响别人的幸福;相反,如果你的朋友是一个挥霍者的话,一定是你的荣幸,对你有百利而无一害。因为挥霍者多半不是一个人挥霍,他喜欢和朋友在一起挥霍。
挥霍人生的字典上查不到节俭,这个词早就被废除了。对挥霍的人来说,钱,根本不成问题,他随时都准备把钞票到处乱撒,几十块几百块出手,脸不红心不跳,处处显示出花钱的“英雄本色”。这种人消费起来是最有气派的,王公大臣也未必比得上。他永远要进花钱最多的酒店,坐价格最高的座位,差一点就觉得失了面子,生怕别人小看了自己。特别是在朋友面前,更是要显示自己的满不在乎。吃饭点菜要最贵的,喝的酒除了高档名牌之外,还要考究这酒贮藏的年代,最后还要高级的卡拉OK,找几位舞女陪伴助兴。
挥霍者并不一定腰缠万贯,但是钱不多照样挥霍。刺激挥霍可能就是几个狐朋狗友,聚在一起嘻嘻哈哈一阵,就会使他忘乎所以,把自己的家庭、妻子、儿女都忘了个一千二净,也不管自己有多大的经济能力,明天是否有米下锅。整个世界都变成了他尽情享受的欢乐窝,他毫不犹豫地拿出准备给孩子交学费、给妻子维持家用的钱,甚至典出祖上的房产珠宝,换取那一时的豪华和排场。
对挥霍人生者来说,世界上任何事情都是花钱的好时机,高兴时要挥霍,不高兴时也要挥霍;找到新工作要庆祝一番,被公司解雇也要发泄一次;遇到有用的东西不问贵贱,遇到没用的东西也想装装门面……对他们来说,挥霍也是医治人生百病的灵丹妙药,高兴时挥霍是开心的庆祝,不高兴时挥霍也会平衡自己的情绪。挥霍可以把烦恼、忧愁、不满和人生的一切不快一扫而光。什么痛苦,什么悲观,什么失业,什么明天家里掀不开锅,在挥霍中早就被抛到了九霄云外,不留下一点痕迹,明天他就会变成穷光蛋了,但是今天他活得还是像一个阔绰的王子。
挥霍人生的结局当然是贫穷。这时,繁华就成了挥霍人生者的梦和回忆。这也许是他最后拥有的东西。
089 游戏人生
在今天这个世界上,游戏人生越来越普遍了。据说在美国,替代“时间就是金钱”观念的,就是“游戏人生的哲学”。可见,游戏人生大有到处蔓延之势。
游戏人生就是把人生看成是一场游戏,这本身也许就透露出一种“不认真”“无所谓”的态度。这种态度或许与现代社会生活的变化有关。所谓“不认真”,包括着好几重意思。一是这个世界上还有没有值得认真的事。过去人们活得认真,活得执着,因为有信仰的支撑,有理想的憧憬,但是现在如果发现信仰崩溃了,理想破灭了,这个世界很多东西本身就不认真,你怎么再对它们认真呢?二是,想认真而认真不得的问题。认真应该是互相的,彼此认真才能存在。但是如今社会上你偏偏认真不得,你认真了别人不认真,这样认真反而成了荒谬,成了被捉弄、被嘲笑的对象,这又怎么能够认真下去呢?三是认真成为一种痛苦。你活得很认真很执着,事事处处都要寻出个公正,找出个真理;充当一种典范,不仅活得很累很累,而且到处受人误解,远远比不上那些游戏人生者活得痛快和自由自在。这时候,你又会怎么去想呢?
所以,游戏人生从表面上看是一种轻松自在、不负责任的活法,但实际上大多是在经过了多次生活的磨炼,饱尝了理想幻灭之后产生的。就拿爱情来说,有些人把自己的感情看得很重,对爱情充满憧憬,但是经过几次风波之后,自己的感情并没有得到真正的回报,甚至被别人所欺骗所捉弄,就很容易踏上游戏人生之路,把爱情也看成是一种游戏,玩得起来而又不付出自己,逢场作戏又能保护自己。
当然,这只是游戏人生之中的一种。这种游戏人生还不能说玩得痛快,因为内心深处还隐藏着痛苦和失望,还脱不开人生的那份愁怨和憧憬。这种游戏人生还属于一种转变型的产物,也就是说,从认真开始走向游戏。
实际上,彻头彻尾的游戏人生是没有那么多忧愁的,因为这种人已完全接受了人生即游戏这个观念。与一般的转变型的游戏人生不同,这种游戏人生并不排斥“认真”,而是恰恰相反,其非常注重的就是认真投入。因为人生就是一场游戏,游戏就有规则,要想从中得到快乐,玩得痛快,大家都必须十分认真,按规则行事,这也叫做会游戏,至于谁输谁赢则是另一回事。这种游戏人生会使我们想到踢足球或者打麻将,人人都在规则之内进行表演,发挥自己的才能,要全身投入,聚精会神才行。谁如果老是“犯规”“违例”,就会丧失游戏的资格。
090 狂妄人生
狂妄人生是人类社会中最精彩、也最让人消受不起的一种活法。
什么是狂妄?人小志大而无所顾忌,自不量力好口出狂言,初出茅庐就针砭圣贤,小事不成还好高鹜远,没登过小丘就看不起大山;不撒泡尿照照自己,就癞哈蟆想吃天鹅肉,老鼠背大山,青蛙吞大象……反正不知天高地厚,.什么都看不起,什么都不在话下,什么都不放在眼里,见了如来不叩头,见了神仙不下跪。
这就是狂妄。狂妄藐视权威,藐视规则,藐视一切自己,达不到的目的,也藐视一切别人达不到的目的;狂妄是一种,不切合实际的自大自傲,不可一世的自我膨胀,但是又是一种主观上的绝对胜利。狂妄人生以一种绝对优势的姿态,对待历史,对待这个世界,没有什么东西能摧毁他的自信,他对自己的能力过分崇拜,寄予太高的希望。
狂妄人生会引起很多人的不适和反感,先是摇头,肠胃不适,然后就是讥笑和嘲弄,伴随着有头痛症状,最后可能是进行排斥打击,随时可能发生心肌梗塞。
与此同时,狂妄人生也会给很多人带来快感和兴奋。奇怪的是,很多年轻无知的狂妄者,竟然还有很多热情的追随者和崇拜者,他们因狂妄而心跳,而感动,而欢欣雀跃。一个狂妄者走到大街上大声宣布:“上帝已经死了,我就是上帝!”结果,一些人准备了手铐和脚镣,准备了绞刑架而另一些人则送上了鲜花和欢呼,愿意追随他到天涯海角。一种热闹的场面,一个热闹的时代,也就由此产生。
狂妄人生从不甘于寂寞,无论时代多么压抑,周围的人多么本分,也无论自己是多么无知渺小,处于什么可怜的地位,他生活在这个世界上的唯一理由就是经常宣布: “那有什么了不起!”
这句话在大多数情况下利少弊多。所以狂妄人生多半是悲剧,其中百分之九十最后穷途潦倒,走投无路,再有百分之九点九九的人归隐山林,投心佛门,只有百分之零点零一的人获得成功,受世人注目,但是结局很可能是疯癫而死。这个世界不喜欢狂妄人生。
好在狂妄者往往有点天才,而天才者又无不狂妄,所以狂妄和天才常常混合在一起。但是,即便是天才的狂妄,也不一定有光明前途。因为并不是每个时代都欢迎天才的,很多时代不喜欢天才,并且害怕和摧残天才,所以天才如果生不逢时,那是最不幸的事情了。
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