苏州石路有二个不为人留意的塑像，一个在南浩街西入口，是泰伯石像，由于无锡抢先恢复了泰伯墓并大声吆喝，所以苏州一口气恢复了泰伯像和西中市皋桥头的泰伯庙（唯一的老物件只有老菜场的石牌坊），暗示苏州才是吴文化的发祥地，石路和东西中市才是曾经吴越的商业中心，实际上无锡是吴文化不可分割的一部分，苏锡是一家，争来争去反而显得小家子气。
离泰伯像不远北面几十米处吊桥街心花园有另一塑像，他就是洋务运动的代表人物盛宣怀，以前只知道他是清朝最大的官商，不知道他是中国第一个办电报大楼的人，第一个办上海交通大学的人，第一个成就苏州现代马路的人，今天的留园马路就是因办他的葬礼而拆成的苏州第一条现代马路。
老城认为他最大的功绩是保护了完整的世界文化遗产留园（比拙政园保护得更完整），这样的官僚资产阶级和每次胜利后放火烧大宅子的流寇起义军相比实在是太难能可贵了。
苏州火车站南广场的几个塑像一直引起苏州部分市民的议论，争论的焦点主要有二个，一为何不让范仲淹像站着面对南面？二为何不把伍子胥像放正中央？第一个问题很简单，塑像不是单独的设计，他是火车站南广场整体设计的一部分，只有面对北面，才与其他其他苏州名人塑像保持呼应和统一，更重要的是让坐火车的旅客一下火车就能看到范仲淹的正面形象，第二个问题，虽然有人认为伍子胥相对于苏州可能比范仲淹更重要，他是世界上第一个成功的政治家城市规划师，并且经过2500年，他规划的城市姑苏城仍然是个经典， 历经二千五百多年仍然在原来规划的位置没有变化，但范仲淹因为一句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名言，影响着中华无数代的爱国仁人志士，在全国范围内影响力更大，再加上二十多年前，范仲淹的石像已放置在木椟中华园前马路中央，后来因马路扩建而移去，如今只是把本该居中的范仲淹复归原位罢了（从木渎入口移到苏州火车站南广场）。
至于伍子胥的苏州铁丝，完全可以到胥门百花洲伍子胥专题公园去纪念这位先贤（桥边也有一个伍子胥石像），或者去胥口镇伍子胥陵园追思伟人。
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