王国维曾肯定地说，哲学和艺术是“天下最神圣、最尊贵而无与当世之用者”，“愿今后之哲学美术家，毋忘其天职，而失其独立之位置”。也有人说“艺术远没有生活重要，但是没有艺术，生活就会有些贫乏了”。探索奇妙的艺术世界，就是一个发现美、欣赏美、享受美、感悟美的过程，她能洗涤人的内心，净化人的灵魂。
对于艺术家来说，艺术创作的过程是艰辛的，正如美国画家惠斯勒所说“艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。”对此我国艺术大家齐白石也曾说“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。学我者生，似我者死”。
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画家王远声对精神家园的守望，是通过他的女性题材的工笔画实现的，他用他的画笔，借助清楚亮丽的女性，
构筑一个纯净的女性世界。在他营造的那个纯净的女儿国里，没有尘世的纷扰，没有市井的庸俗。
他把自己心中的理想，寄寓在这些文雅沉静的少女形象里，他要在他的女儿国里实现对艺术的探求。
王远声的代表作之一《花季》中，描画了三位清纯秀美的傣族少女。一身素色的妆扮更衬托出少女的洁净心灵，雾岚光影衬托，
使画面中少女的形象更加美丽、更加圣洁。画面色彩既单纯又富有变化，将人物的清雅烘托得恰如其分。服饰颜色单纯统一，
但通过服饰上朵朵小花的缀点，更加丰富了视觉的效果，充满了形式美和情感魅力。他还善于准确地捕捉人物的特征和情景的关联性，
三位少女的神态与视线，统一之中又把欣赏者的视线，导向画外更宽广的空间。在《花季》中，荡漾着青春的少女们，
以甜美而静谧的神情、娴静自然的姿态，展示出少女青春期丝润般的心灵，这不再是单纯现实生活中的真实美，而是对客观现实的择取、淘汰、提纯和滤净后，
将生活升华至艺术的一种特殊的精神之美。
从王远声的作品中不难看出，他笔下的女性不再是被符号化的传统女性，一味的凤眼樱唇、纤态弱体，而是现实生活中深具传统美感的现代女性，她们来自真实、自然地温馨家园。这个家园里生活的女性，不单纯停留在传统装饰性的美，而是精神内涵上的美与形式美感上的相协统一。
从外形到情感、从古典意味到现代构成，在他的笔下，不断打破后再予以全新的组合。这就是精致的线条、温和的色彩、优雅的形象和简约之中透着多变的构图，精心排序而图示出来的的视觉美感和精神。
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