钮晓嫣
三十岁生日那天，两个最好的朋友，一个送我餐巾纸，一个送我卷筒纸，美其名曰“饭前便后都有了”，我捧着两大包的纸真是又好气又好笑，再一想，人的一生不也就是在“饭前便后”中消弭殆尽了。
消弭殆尽的东西总是让人隐隐感觉到害怕，尼尔·唐纳德却透过《与神为友》一书告诉我们“不畏死，方能不畏生”。乍看到《与神为友》时，以为是《与神对话》的盗版，因为无论从名字还是版式都觉得眼熟，后来上网一查才知道自己寡闻了。《与神为友》是尼尔继《与神对话》三部曲之后推出的与神对话系列图书中的第四部，并另有《与神合一》、《比神更快乐》等等共计十三册，啊呀，比罗琳的《哈利波特》系列还长。
尼尔笔下的“神”与以往的都不同，他是宽容的，公正的，甚至有些俏皮，“神给的不是纠正，而是建议；不是谴责，而是推荐”，到了《与神为友》中，尼尔回忆起他小时候对神的敬畏之心，当时他认为神是一个可敬可畏的法官，然而在随后的人生经历中，他逐渐领悟到，神也许不是一个爱做评判的法官，而是一个懂得谅解、愿意提供帮助的朋友——是在用餐后善解人意地递上一张餐巾纸，是在如厕时雪中送炭地送上一张卷筒纸的那样的朋友，一般无二。甚至在“相谈甚欢”的基础上，“神”提出希望“能够做好肝胆相照，拥有和对方合一的感觉”，而这一切都始于彼此对话。
“对话”是尼尔“与神对话”系列的鲜明风格，《与神为友》也一如既往延续了对话体的形式展开，打破了书斋式的著述中视点单一，囿于“小我”，故弄玄虚，堆砌大量资料，这些都在很大程度上影响到读者的阅读兴趣和耐心，甚至与读者产生隔阂。对话体就不同，参与对话的人相互之间有质疑，有提问，思想会多角度、多方位展开，这个过程往往会消解单独视角产生的盲点。正是因为尼尔和“神”彼此希望能成为对方的朋友，他们之间的对话是即时性的，褪去了刻意雕琢和粉饰，这样他的表述必然是平易的、通俗的。读者也可以体会到一种现场感和交流的气氛。不难看出，对话体较之其他更容易在专家见解和大众情怀之间搭建起一座沟通的桥。而当我们在通读的历程中，你听到你心中的声响了吗？中间哪一句是与你共识的？那一句即是神与你对话！
《与神为友》是本你随时可以拿起来读的书。与其说是在旁观尼尔与“神”的对话，不如说是在拷问自己内心的真实思想。《与神为友》谈论的无非就是生活和爱、人和人的关系，善和恶……都是一些很平实的话，一些极其普遍的道理。太普遍了，就容易不受重视，反倒要向远处去寻，绕了半圈，忽而发现那些大智大慧并不是只有别人知道而自己不知道，只是要正视这些事实并非易事。我们总是在追逐一些违背规律的事物，无法摆脱必然的束缚——人的灵魂中的必然，即人的原罪，人之恶；社会中的必然，即不以人的意义为转移的对金钱、权利的追逐；大自然中的必然，即自然规律。人生活在这三种必然中，如果没有自觉的理性，就会成为这三种必然的奴隶，得不到灵魂的自由，只有以坚强的意志战胜它们，才能成为真正自由的人。《与神为友》告诉我们“等到你们明白你们无法不生存那天，你们将会停止为生存而奋斗，等到你们明白人世界没有‘别人’那天，你们将会停止相互残杀”，这也再次印证了萨特的“他人既地狱”，然而“生命是永恒的，宇宙间唯有一个我们。这两个真相归纳一切，而且会改变一切”。
神对尼尔说：“你们的所作所为，神都称它为优美，因为你们都是神的孩子，都在忘情的体现得更好！”合上书本，广播里正好传来五月天的《倔强》“我就是我自己的神，在我活的地方”，每个人都在做自己相信应该要做的事，就像是跳舞，当然不管是什么，只要相信就是快乐的。
