诗与真，是德国大文豪歌德自传的名称，意思是，自己讲自己的故事难免会失真，但他愿意以诗的形式表现出来。这样，虽然没有客观的真实，但是，却能留下艺术的真实，给人美的享受。看完电影《少年派的奇幻漂流》，我觉得，电影带给我们的启示也正如此。
少年派出生在印度，在他十多岁时，举家跟养的动物一起乘上了远洋船。不料，半途遇上了风暴，船沉没了，派的家人全都淹死，只剩下他与一只孟加拉虎共处一船。经过种种挑战、磨难，派终于驯服老虎，最后漂到海岸得救。
这段漂流本身，颇为奇幻，而李安导演通过充分发挥3D技术，为我们展示了一幅幅宏大、华美的画面。无论是狂风暴雨的海难，还是一平如镜的海景；无论是张牙舞爪的猛兽，还是荧光闪闪的鱼群……一切的一切都令观众尽享视听的盛宴。
但除此以外，影片更从思想的力度上，彻底地征服我们。在影片的结尾，派又讲出了另一个奇幻的故事：遇难后同船的其实是四个人，厨师先杀了又吃了水手，又杀了派的母亲，最后被派杀死吃掉……这一幕人性的惨剧，与第一个故事形成了微妙的对应关系，顿时令整部电影，变得复杂离奇起来。
更令人觉得奇幻的是，影片上映后，就引起了激烈争辩。网友就哪个故事是真实的，展开了唇枪舌战，甚至有人解读出了第三个令人毛骨悚然的故事：派在讲第二个故事时，隐瞒了真相——在吃完了厨师之后，为了求生，派吃下了自己的母亲……
震撼之余，发人深思。其实，哪个故事是真的并不重要，重要的是你为什么要选择相信这个而不是那个。
选择相信第二个甚至第三个故事的人，是选择了“真”。本来，求真的好奇心是人类的天性。可真相往往是残酷的。在面临极限的生存困境时，人不得不释放出内心压抑着的那头猛兽，彻底突破伦理底线。在血淋淋的事实面前，人虽会震惊，会恐惧，但也更会形成反思。
选择相信第一个故事的人，是选择了“诗”。古希腊的《荷马史诗》下半部《奥德赛》，讲的就是一个“漂流”的历险故事。少年派的漂流，其实也正是这样一部“史诗”。史诗背后有真实的“史”，但又更多靠诗人的想象，通过艺术的描述，展现人性高尚美好的一面。如果说吃人的惨剧是人性的泯灭，那么，把惨剧点化为象征性的人与兽的对峙、斗争，则是将“真相”升华了。
其实，完全的真实并不存在，因为讲故事的，说到底只有派一个人。既然这样，真实就不可能完全客观，而是通过人心折射出来的“艺术的真实”。
正如影片结尾，听故事的作家选择相信第一个故事，只要我们还对人性抱有一点信心，只要我们还对生命、文明没有绝望，我们在求真之余，就会更想寻求心灵的依托。而这，正是“诗”所能带给我们的。
