| 把财神挑到我家(图) |
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初二迎财神，是过年仅次于三十晚上的敬天祭祖仪式的又一次重要仪式。民俗把初二这一天设置为财神出游的日子。而这一天正是老百姓最闲散的一天。了却了敬天祭祖的愿望，团圆的饺子吃了，和父母在一起真真切切过了两天，离别一年所有要倾诉的话语也说得差不多了，因此这一日是最适当。接下来就是儿子们跟媳妇回娘家，俗称回姑爷。在回姑爷之前，大家同心协力做一件事就是迎财神。
现在初二迎财神很简单，早晨起来放一挂鞭炮就了事了。旧时不然，人们早早起来先抱一小捆柴火，通常为棒子秸（玉米秸秆）或黍秸（高粱之类的秸秆）进屋，取柴音与财字相同，抱柴如同把财抱进屋。第二个行动就是去南运河挑水，把水缸挑满，叫做财满。水是流动的，财就是活的，大发财源。如果缸里恰巧被挑进小鱼，老人就会笑得合不上嘴。杨柳青人此时把鱼看做龙，龙是钱龙，把神龙挑来，放到自家的缸里，财才能生财，因此年画才有《鱼龙变化》。有的地方这一天有送穷神之说，杨柳青没有这种习俗。有钱人家在这一天早早起来等着送水人给送水，平时一挑水一个铜子儿，这一日就会给十个铜子儿。六十年代后期杨柳青镇内水点儿普及了，人们开始早早起来到水点儿接水。这一天看水点儿的人也尽心早早把水点儿门打开，等待人们挑水进财，当他（她）到了水点儿时，发现人们早就一个水桶挨一个水桶的排起了长龙。他拧大水嘴儿，水流湍急落进第一个水桶。人们此时才放下心。如果赶上故障或水细流小，离得远的人们只好耐心等待。但无论水流大小通常只“抢”一挑水足矣，这一时期迎财神行动已成为一种形式，形式过程一般持续至八九点钟结束，再晚就没有意义了。因为风俗规定接财神越早越好。
接下来就是回姑爷，有钱的姑爷会买很多礼品，以示自己有钱；没钱的姑爷也必须买两盒点心（一盒蛋糕，一盒小八件儿）以示对岳父岳母的尊敬。无论礼品多少，初二之日视为送财，因此上门来的都是财神，杨柳青更把姑爷们视为门前贵客，奉为上宾。姑爷们在此时会自觉地拿出各自的绝活——做年饭，比试看谁做得好，显示自己的本领。也只有此时才是最平等，否则，对不起媳妇。因为前两日她们为了婆家的和谐受累操心，付出辛苦，在此时姑爷们也必须付出同样的辛苦，才能达到平衡。
无论农村还是城镇都有这样一个陋习，每到初二聚在一起，姑爷们（俗称一担挑儿）在岳父母面前，互相贬低、自夸富贵。这样有时会酿成内讧，弄得不欢而散，造成日后谁见谁跟仇敌一样，再到下一个初二，你来我不来，谁也不愿见谁。这样的陋习来源于看人穷气人富的心理，但如果夫妻感情好，也不会出现这种现象。旧时夫妻之间为什么讲究相敬如宾，其实讲的就是作为丈夫、妻子为自己做事，心存感激之情，来日一定做更大的事报答回去，作为妻子，丈夫为自己做事，也必须心存感恩之情，默默报答，以还其情分，这是作为人应当遵循的规律。这样才能达到你心里有我，我心里有你，心与心相通，感情在这些小事上一点点加深，最后两人不单是夫妻还是知己。爹妈真正想要看到的就是这种和谐的场面。在这一前提下，你穷我富、多买礼品和少买礼品已经无关紧要了。
这些才是初二迎财神所表达的真正的思想内涵。而年画《正月初二接财神》《初二迎财神》《添财见喜财神进门》所传达的信息正是人们迎财神的热闹场面和喜悦心情。
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