伏尔泰在英国时，最羡慕的是文人、艺术家的崇高地位，他说：“在英国，最鼓舞艺术的，就是艺术所受到的尊敬；首相的画像只挂在办公室的壁炉架上，但是我却在二十家住宅中都见到蒲伯先生（英国诗人）的画像。”
不独英国人有这种趣味，我读古书，发现我们的先人在推崇文人、艺术家这一点上并不逊英国人，还是拿挂像来说吧，后汉蔡邕，死后“兖州、陈留间皆画像而颂焉。”蔡邕精通音乐、善书法，是一代大艺术家、大学者，则后汉人之尊崇艺术、学问于此可见一斑。魏晋时代，崇老庄，文人之家常挂庄子的画像，西晋贾谧、石崇、刘琨、潘岳、陆机、陆云等号称“二十四友”，二十四友中有权贵、军阀，也有诗人、文学家，二十四友中有一个人叫王粹，一次宴请朝廷名士，家中高挂庄子之像，点名要颇有人望的嵇含写篇“赞”，嵇含挥笔立就，讽刺王粹说：你王生沉沦名利，娶皇帝之女为妻，哪有一点处士的味道？你的宅屋华丽，与出世者的茅屋迥异，你家的池子是人工开凿的，也不是岩石自然之水。然则“画兹象其焉取！”此文一出，自然众人大惊，而“粹有愧色”。像王粹这样为追时髦，图虚名而挂庄子像的且不说，魏晋时代的人们，真心倾慕庄生且在实际生活上亦向他看齐的大约也并不少，我们猜想这类人士挂庄子像的恐怕并不会少。
白居易、苏东坡的画像人们最爱挂，这自然是因为过去的人们主要是文人对白居易、苏东坡的喜爱。明代的袁宗道不仅喜欢挂白居易、苏东坡的画像，还把自己的书斋取名为“白苏斋”。袁中郎则曾挂李卓吾的像，表示对这位思想家的崇仰。
江南地区，民间过去喜欢挂济公、弥勒、布袋和尚的像，这且不说，明代时，人们还喜欢挂陈眉公的画像，据钱谦益《列朝诗集小传·丁集》所说：“酒楼茶馆，悉悬其画像。”陈眉公是怎样的一个人呢？此人叫陈继儒，眉公是他的号，明末的隐士，多才多艺，工诗文，善书画，著作极多，学问博杂。不仅酒楼茶馆挂他的画像，甚至穷乡僻壤贩卖小商品的小贩也用他的名字做广告。陈眉公是明代的一道文化风景。
就挂自己最尊重、最欣赏的人物的画像而言，德国哲学家康德只挂法国思想家、文学家卢梭的像，因为卢梭使康德懂得尊重“人”；我国清代的郑板桥，爱挂明代徐文长的像，因为徐文长触发了他的艺术才思，他曾刻印自称“青藤门下走狗”。书法家周天球挂文征明的画像，且岁时佳节还设仪祭祀，则是因为周天球少年时曾得到文征明的赏识。
近日偶与几位学生谈起画像之事，一人说过去他的桌前墙上挂明星的像，现在则挂韩寒的照片。另一位女生说她挂的是伊能静的照片。学生问我老师家里有否画像，我说没有。学生追问若挂画像，挂谁呢？我说鲁迅，或者闻一多吧。闻一多既是诗人又是学者，搞的学问则是神话与诗，我在学问上走的正是他的路子，所以常看他的书，他的风骨更让我景仰。可惜他的画像难找，等机会吧。说不定哪一天能得到他的画像，而我竟将它挂起来，也未可知呢。
