日前，学殖富厚的《书画研究》林子序主编，赠笔者近著《跟我学小篆》，他还在多种场合热心教授篆法。笔者感佩子序兄的“教”与“学”，遂以谈“教学”二字爰成拙文。
教与学二字同源，本义也是学中有教，教中有学，汉字教的“孝”其实就是学字的一款。
学（學），金文作（图一），从子从爻从“双手”从冖，这里子是学的主体，爻就是古人演算时使用的小棍或蓍草，即算筹，呈横七竖八之状。 童子双手弄爻是学的一种方式。冖 （mì） “幂”的古字。义为覆盖，遮盖，像布巾等覆盖，是原始“帽子”状形。学中冖是指学习者还处于一种“蒙”的状态，旧时孩子念书先死记硬背，然后先生讲解，称为“破蒙”、“启蒙”。
关于学（學）字解读，笔者要发一家之言。甲金文字中的“冖”，当是六或六之异变，列出六的甲文，可与学字中的“冖”（六）进行比勘（图二）。“六”本指原始圆形的茅屋，自然亦有覆盖义，是庐、屋的初文，庐、屋与六古音同。后“六”作数字，另造表示茅屋的“庐、屋”。
学中纳“六”，加字中有“爻”，是否与古代“六爻起卦”有关，未可尽据。考索勾稽，笔者认为这“六”应指中国古代儒家要求学子掌握的六个学科：礼、乐、射、御、书、数，统称作六艺。而每个“艺”中又包括不少项目。如此，“学”字的内涵便大大充实及夯实了，古代繁重的教学内容与辛苦的教学情景就跃然于“学”的字里字外。
《周礼·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺”。史实就是：学子的六个学科即古代六艺教育，始于甲骨文诞生前的夏代，商代又有发展，西周在继承商代六艺教育的基础上，使其更为完善。六艺教育，是中华文化教育之源。
有意思的是，旧时的六艺教育与今天的五育教育竟还可“对接”。礼：礼节，主要指德育；乐：音乐，艺术美，指美育；射：射箭。御：驾驭马车。古代多战事，射与御是男生必须学会的本领，两者分别如今天的身体锻炼和学习劳动技能；体育与劳育；书：读书识字。数：算法。两者合起来就是智育。用现在的话讲，六艺大体上就是古代的“德、智、体、美、劳”。
“教”从子从爻从攴（pū），本作“敎”（图三）。故教的“孝”与忠孝的孝字源头不一， 后者甲金文从老从子，是个孩子搀扶老人状形（图四），一幅孝敬老人图。与教的“爻”无关。
教字有几种解读。联系“学”字，我认为前贤此种识定较妥当：教，如童子弄爻演算，一旁长者（师）手持杖（攴）督其学。杖后来改为塾师手中之戒尺，依然符合教字的构形义。
教字的另几种解读：
1.爻，本义是绳结，疑为网之省形，双手结网为学；攴，师傅手持杖指导子（徒弟）结网。
2.“孝”，如人（子）荷重物；攴，在奴隶社会，奴隶主靠鞭杖来“教化”奴隶。
3.爻取象于栅栏交错，因而有禁行的意思；攴，成人手持鞭杖，训导孩子不可越规。
4.爻在子上，像许多书籍重叠于学童头上，学习压力重；攴，师持杖督之。
学的古文字有从攴的“學攴”，手持杖的教伴随着苦学；“教”的正字各体有十多款，有一款是以言代攴的“孝言”，指为师的谆谆言传。“孝言教”契合现在提倡的教风，可惜此字没能流传。
每个时代有每个时代的教学压力，置身在科学技术迅猛发展的今天，对各种新知识的了解，都使莘莘学子的求学生涯更加辛苦，教师的责任亦更大，同样更加辛苦。要教学相长，以永终誉，殊非易事。
