诗中之“唾”

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　　王培军
　　韩愈《题合江亭寄刺史邹君》：“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。”“绿净”句，钱仲联《集释》引朱彝尊云：“独造语，语境俱佳。”（见《韩昌黎诗系年集释》279页）按，此绝非“独造语”，在今天看来，也绝当不得“佳”。杜甫《丈人山》：“自为青城客，不唾青城地。”仇兆鳌注引曹丕《杂诗》：“千里不唾井，况乃昔所奉。”又引《智度论》：“若入寺时，当歌呗赞叹，不唾僧地。”（见《杜诗详注》826页；按，裴景福《河海昆仑录》卷四：“杜诗‘不唾青城地’，本《大智度论》。”不知注家已拈出）韩语自是从杜来。
　　仇注所引“千里不唾井”，俞正燮《癸巳存稿》卷十四“井不反唾”条亦引及，云是“古语”：“不跨井灶，儒者行也。《玉台新咏》魏刘勋妻王宋诗云：‘千里不唾井，况乃昔所奉。’苏鹗《演义》引作‘千里不泻井，况乃昔所奉’，当是古常谈。唐李匡乂《资暇集》云：‘谚曰“千里井，不反唾”。’……是唐时亦有此谚。”
　　在诗中同写及唾的，李白较之杜甫，要妙得多：“咳唾落九天，随风生珠玉。”（《妾薄命》，见《李太白全集》卷四）其所本则为《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎，喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者，不可胜数也。”这比起《大智度论》，岂非在天上？
　　古人不讲卫生，其唾于地，自是无所谓的，这大概类乎“扪虱”，为一种名士风度。我国古代的大名士，多有捉虱子的习惯，譬如“吾家王景略”，在与桓温剧谈时，就是一边“扪虱”的（《晋书·苻坚载记》附王猛传：“扪虱而言，旁若无人。”）。而晚于王景略七百年的王荆公，其最得意的一联诗，为——“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”（据《石林诗话》）——假如你感到不解，也用不着着急。
　　是的，我们读有些古诗，不能欣赏，那并不怪我们，所以不必为之惭愧，自以为“眼拙”。因为，钱锺书先生说过：有些古代的作品，“就仿佛走了电的电池，读者的心灵电线也似的跟它们接触，却不能使它们发出旧日的光焰来”（见《宋诗选注序》）。社会生活发生变迁，有些行为，必然不再引起美感，文学欣赏的口味，于是也就跟着变化了。