将对正能量的理解作为写作首要任务

——以“彭秀兰”为材料进行任务驱动型作文的训练

作者：山东邹城苏琳

编审：赵怀兵

授权发布：公众号yuwenyuekan

邹城一中 苏琳

高考的特殊性让“作文试题格外强调其教育功能，实现试题的育人使命，体现立德树人的教育任务”。“通过试题把积极地思想和正确的理念传递给学生，引导学生对有社会价值和人生价值的问题展开思考”是作文材料设定的基本要求。2015年全国卷作文材料围绕“谁更具风采”和“女儿举报父亲违反交规”设题，正是体现了这一基本要求。

任务驱动型作文要求学生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较重说理论证。我认为，对于学生的说理能力的训练，可以立足于平时的时评阅读。通过选择高质量的时评文章，让学生多关注当下现实，多方位去分析、看待社会热点，自然形成一种对事件多角度解读的能力，会有助于驱动型作文的习作，有助于对于任务的完成。

近期印发的一篇文章《求求你别把苦难和悲情当佳话》引起了学生的不同看法，这篇立足于彭秀兰老人捐助失学儿童的报道何以让学生议论呢？我总结了他们的一些看法，综合相关报道，提炼了一段材料，进行了一次任务驱动型作文的写作练习。材料如下：

92岁的离休教师彭秀兰的去世，令瑞安市无数人垂泪感念。这位仅有一个外孙存世的老人，一生致力慈善，先后捐款50多万用于资助失学儿童。她的外孙说，当自己大学毕业后，外婆就对他说：“你已经有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人民。”

对此，有人评论说老人太傻，该多留点钱给外孙。有人说老人令人尊敬，需要弘扬这种无私精神。也有人对媒体报道老人提出质疑，认为她只不过是做了力所能及的事情。还有人对老人善意的捐款能否用到实处产生质疑……

对于这件事，你是如何看的？请结合材料，谈谈你的看法。

要求：选好角度，自定立意，文体特征鲜明。

从整体写作情况来看，大部分学生能够以材料为出发点，选择自己的角度去完成写作任务，体现了自己的思考。也仍有学生沿用材料作文写法，由材料引入后便自说自话，整体结构需要改进。通过这次练习，也进一步规范了任务驱动型作文的写法，并提醒学生理性、准确地表述自己的观点，客观回应他说，立足现实去分析。

【学生作文】

无法理解时仍请为善行点赞

邹城一中     盛智超

92岁的彭秀兰女士离去了，留下的是捐款50多万的善行。一时间，膜拜者有之，感念者有之，却也不乏质疑之声：老人是不是太傻了？显然，老人不仅不傻，傻的应该是无法理解她，还非要以小人之心度君子之腹的人们。我认为，无论对一件善行是否理解，表示尊重才是我们首先应该做的。

人生的追求本就有高下之分。高者，置公于私之前，置人于己之先，置家国于私欲之上，置世人于心田之间。而低者，往往着眼于自己利益和自身欲望的不断满足，鲜能顾及他人。事实上，境界低者为多数，也正因为如此，无私的奉献成为令人膜拜的高尚精神，而非人人均能践行的行为准则。

然而，这并不意味着彭秀兰女士的行为不应被膜拜。境界达不到实属正常，毕竟美德无法强迫。然而，对高境界的人表示尊敬，承认其善行的意义，却是一种基本的对他人的尊重。这即是说理解不了并不是你的错，妄加揣测却不应该。有人质疑老人，认为她只不过做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生为人师表，50余万对她而言并不是小的数目，彭秀兰女士是尽自己的最大努力去帮助失学儿童，因为她明白教育对一个孩子前途的意义。而质疑者，并不明白，也不理解。

高尚的道德虽然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的烛光，总能驱散部分黑暗。近年来，见诸报端的大善之行不在少数。这其中，不乏常人难以理解之举：汲汲点滴财物者，永远不能理解扎克伯格捐献99%财产的初衷；抱怨于生活贫困者，永远不能体会白芳礼蹬车数十载资助贫困学生的淡然；自私自利者，绝对不会明白“最美司机”吴斌临终前急停车辆的负责……我理解他们的无法理解，但请对此表示尊敬。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”实际正是这样，只要我们将“善”置于高处，终会有更多人愿意仰望。将行善者放在模范的位置上，会带动更多的人乐于做力所能及的善事。

反之，若是总以质疑的目光去看待可能暂时无法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改变，又如何促进整体风气的改变？

当面对一件高尚到令人惊异的善举时，请别忙着用消极、质疑的眼光去看待，不妨设身处地，多从受助者的角度去看整个善行的意义。也别想象自己是站在道德的制高点去俯视，且先为善行点赞，并加入“力所能及”的行列。

精神之光不可磨灭

邹城一中    郝冰洁

彭秀兰的离世，令瑞安无数人垂泪感念，也令看到材料的我为之动容。这位92岁老人身上，令我们感动的是无私奉献的善举，也是将大爱传播、将爱的种子延续的精神。像任何事情可能出现的后果一样，有人质疑也是正常的。但我认为，看到彭秀兰老人身上闪耀的精神之光，才不失为一种正确的做法。

“你已有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人们。”彭秀兰这样对已大学毕业的外孙说。对待自己唯一的亲人，她保持着清醒的认识，正是对外孙深沉的爱，才会让她选择放手，任其成长。而将所得捐出，资助失学儿童，实为大爱的体现。为人父母者，当为儿女计之长远，彭秀兰为外孙留下的，是宝贵的精神财富，她为失学儿童送去的，也远不仅仅是当下所需。

仁者爱人。以一颗仁爱的心关注他人，关注社会，这位走过近一个世纪的老人明白，没有知识滋养的人生是干瘪的，所以她会捐出所得，资助失学儿童。在助人的同时，也收获了更多人的赞赏。一个原因可能是这种高尚的精神正是当下社会所缺少的，也因此而是宝贵的，需要更多的人去赞成、鼓励、发扬。而那些认为老人仅是做了力所能及事情的人们，缺少的想必正是无私和仁爱的精神。

这让我想到了离世后的器官捐赠，随着媒体的不断报道和呼吁，越来越多的人能够接受去世后捐赠器官这一善举，也有越来越多的人因此受益。可能与发达国家相比，我国的器官捐赠仍是少数，但我们更应该看到，正是越来越多的捐赠者的出现，才带动了更多的后来者。彭秀兰老人离去了，她对失学儿童的无私救助，她的“将一切还给人民”，为后人留下了值得深思的启迪。

那些更关心捐款是否用到实处的人们，同样令人敬佩。多些这样的理性提醒，也能让制度更加健全，让老人的爱心不被辜负。

社会由无数个体组成，社会的发展需要的不仅是物质的丰足。那些有着高尚节操和情怀的人，是社会发展的引路人。他们熠熠生辉的灵魂，为黑暗里摸索的人们照亮了前路，让精神之光不灭，是每个传递者的责任。

护好善意的火种

笔者下水作文

一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。她让我想起孟子的一句话：“人皆可以为尧舜。”她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。

彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？

所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：“要将一切还给人民”。彭秀兰没有忘记，是人民的纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。

更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。

在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。

总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。 （责任编辑月矣）