人字和匕字是两个左右对称的镜像字，像人的侧身照，一个面朝左，一个面朝右。为什么要分左右呢？因为人和匕分别代表人由生至死的两个阶段，人表示成长，匕表示衰老。两者之间是个大字，就像人的正面照。
人和匕弯腰，表示幼老需扶持，大直立，表示丁壮可施为。
哪是不是有背面照呢？
是的，背面照是个天字。天字在甲骨文中是一个大字上面加一个四方框，后来小篆体中变成一横。命是天授予的，生命结束，命归于天。这个小方框其实是丁字，而丁字隐喻精子。
为什么逆时针旋转？
这是古人夜观星象，发现所有星星都围绕北天极做逆时针旋转，从中得到启发。
古人认为我们的生命包括寄和归两个过程，寄字里有个奇字，这个奇就是神奇的奇，是神将我们的生命暂寄在阳间，生命结束把命归还的过程，鬼魂的鬼和归字同音。
大字倒过来是个干字，天干的干。（至少这是秦汉时期所确定的，在甲骨文中，干字是一个戈字加一个长条方框。）干湿的干是乾，干部的干是幹。
立是大在一上，这个一表示地；辛是干在一下，这个一表示天。
立是成家立业，在空间中具备形体，有所成，可施为。
辛表示新生降临，在时间中有所依始。
辛字描绘的是生小孩的过程，因为辛所以痛，所以苦。
庚字和辛字在天干里都属金，如果辛表示生，那么庚字表示接生。
接生的往往是最有知识的巫师，庚字里有个干，所以庚者干，辛者亲，就是干娘亲娘。
夭字很少单独使用，我们一般会想到夭折这个词，表示小孩生命过早结束。怎样才叫过早呢？关键是看是否留了种，香火的延续，基因的继承。夭字本身不是死亡，夭字本身是繁衍和多样化的意思，比如：妖，跃，沃等字。繁衍的中断就是夭折。在甲骨文中，夭字是个手舞足蹈头歪歪的大字。
与夭字很像的一个字是夨。什么字来的？吳字去掉上面的口剩下的就是这个夨字。也就是仄字，表示倾斜，其实就是没完全进化的人，脸斜的。误字，就是语言能力不够发达无法沟通，虞和娱都有戏耍的意思。
大介于丁和壮之间，丁是大的开始，丁是对男子而言，即二八性成熟，可以成家以传宗接代，对女子而言是癸，天癸水至即女子二七，表示女子初潮到来，开始排卵具备生育能力。壮是男女统称，男子四八，女子四七。壮字繁体是奘，爿是张“病床”，士表示完成，即生命力已到达鼎盛开始步入老年。匕+失=老。匕+歹=死。
大字上面加一横，是夫字。夫妇对称。像男子及冠。
亢字是大字下面两腿受敷。衍生抗囥航等字。
十天干
前面提到辛和庚分别表示生与接生，再者提到丁和癸分别表示男子女子性成熟，这四个天干都是和生命创造的过程有关，那其他的六个呢？
丙
一入内，一表示阳，所以丙就是交配的意思。
壬
壬就是妊，就是卵子受精。
己
胚成胎。
戊
胎已成
乙
分娩，阴道挤压，联想扎轧札等字的字义。
甲
破甲而出，离开子宫。
厶就是己的阶段，这个时候出来就是了，没成活，流产，了就是没成。
子就是戊的阶段，这个时候出来就是，《说文解字》：，不順忽出也。就是早产。
前面说厶是胎儿没发育就分娩，即流产，其实胎儿成型了但出了问题，生出死胎，也就流产。
心性导图（新版河图洛书））
十二地支
前面说十天干和人的生命创造过程有关，那十二地支和什么有关呢？
如果说十天干是生命在老妈肚子里的事，哪十二地支说的便是小孩成长的事。
关于这一点，《西游记》这本书给出了“很明确”的解释。西游记开篇便提到十二地支。地支是上古就确立的概念，而每个地支对应一个生肖则是汉代才定的型。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
西天取经路上有哪些人？
唐玄奘：寅卯，虎（任性）和兔（冒失）丁（二八性成熟）
孙悟空：申未，猴（随意）和羊（警惕）子（七八岁长满头发）
猪悟能：亥酉，猪（轻信）和鸡（好鸣）孩（会讲话，两三岁）
沙悟净：丑戌，牛（任劳）和狗（忠守）兒（刚出生，9个月内）
白龙马：辰午，龙（无形）和马（良知）孕（还在在娘胎里）
观音：子，鼠（圣听）（意为心之音）
土地等保护神：巳，蛇（藏身）
搞清楚为什么吴承恩在开篇要提及十二地支是看懂《西游记》的前提。当然，不同人从不同角度会看到不同的风景。如果大家感兴趣，不妨将《西游记》看作一本表面上讲佛道和妖魔鬼怪，实际上是讲儒学里的人性修养。整本书虽然没正面提及儒学，但人物故事等细节中无不处处刻画着儒家的人情世故。
这篇短文目的是说文解字，所以不展开讲了，感兴趣的请留言。。。
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