归昌世“何独于印而疑之，甫一操刀，变化在手，当其会意，不令世知”

归昌世（1573－1644）明代诗人、书画家、篆刻家。

字文休，号假庵，江苏昆山人，移居常熟。归有光 孙，归庄之父。明诸生，早弃举业，发奋为古文。书法晋唐，善草书，兼工印篆，画兰竹在徐渭、陈淳之间，与 李流芳 、 王志坚 合称昆山三才子，篆刻与 文彭 、王悟林鼎足而立，有《假庵诗草》。

明末著名书画篆刻家。诗文得家法，散文大家 归有光 嫡孙。 归昌世早慧过人，十岁能诗文，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，丹青法倪黄，山水萧散疏淡；兰竹脱透空灵，妙趣横溢，意在青藤、白阳之间、兼工篆刻。诗文得家法与王志坚、李流芳时称三才子。与潘澄、龚贤等十三位昆山画家组织画社，史称“玉山高隐十三家”，崇祯末以待诏徵不应。

善 草书 ，兼工 篆 刻，山水法倪瓒，黄公望，气息苍浑，神趣横溢，骨格嶒峻。他与文彭、邢侗、何震等均以画兰竹名于时。传世作品有《渭水清风图》轴、《风竹图》轴、《竹石图》轴、《墨竹图》卷，著有自订诗10卷、杂文百篇

篆刻初宗文彭，后从秦汉玺印中汲取养份。他的印章以情为主，多直写胸意，体现出简静而典雅的个性。朱文印拟汉铜印斑驳锈蚀的效果，其笔画显现内方外圆的端倪，明人称其篆刻与文彭、王悟林鼎足而立，为浙派朱文印开了先河。归昌世治学严谨，博学多才，于艺事上常有深刻思考，治印方面亦极有见地。他刻印很注重性灵的表现，认为：“作印不徒学古人面目，而在探其源。源则作者性灵也。性灵出而法亦生，神亦偕焉。”又云：“予自垂髻好无癖此，每谓文章技艺，无一不可流露性情，何独于印而疑之，甫一操刀，变化在手，当其会意，不令世知。余勤印固已纵横四方，未尽供识者揶揄也。”他的这种美学观在篆刻作品中表露无遗。他刻制的“永躬耕乎典坟”印，印文亦从缪篆出，然屈曲盘绕，沉稳工整，有其独创的风格。此印方正中圆润华滋，婀娜飘逸，融两汉印风与宋元风格之中，堪称佳作。