老子说，宇宙万物从无到有。
什么是“无”呢？普遍的观念中，“无”代表一个空空如也的空间，尽管其中空无一物，但作为一个容器，“空间”是天然存在的，而用来衡量空间变化的“时间”也自然存在。
其实，这种假设不正确！真正的“无”，是指包括空间和时间在内的一切都不存在，是彻底的虚无。
因此，“无中生有”的过程，首先要诞生的是空间和时间。老子以“道生一，一生二，二生三”寥寥数字，精炼勾勒出这一恢弘过程。在这里，“一、二、三”代表着空间的维度逐级展开。
当“道”分化为阴阳两仪时，阴与阳的连线构成了一维空间。随着阴阳两仪的交互融合，空间维度得以拓展，产生了四象，构造出二维平面。当四象与阴阳再次组合，形成八卦，三维立体空间完全构建。最终，万物在三维空间中孕育而生。
前文得出，“道”分化出“两仪、四象、八卦”分别代表一维、二维、三维空间的逐级展开，在这个基础上，文中指出：两仪、四象、先天八卦是基于直角坐标系生成的一、二、三维空间，而阴阳、五行、后天八卦则是用极坐标系生成的一、二、三维空间。
后天八卦利用极坐标系实现了近大远小、近快远慢的视觉效果，从而使得人们观测当下与自己关系密切的人事物时，具有更高的精确度。
先天八卦适用于表达自然环境，而后天八卦则更适合描述以人或地为中心的观察和研究。即“先天为体，后天为用。”，“先天主天道，后天主人道。”
“道”分化出“两仪、四象、八卦”分别代表一维、二维、三维空间的逐级展开。我们可以提出一个引人入胜的问题：既然“道”已经展开了三维空间，那么它是否有可能进一步扩展到四维空间呢？
在四维空间中，时间与空间的维度重合在一起，使得过去、现在和未来不再是分别存在的，而是在一个共同的空间轴上共存。
如果有四维生物的话，它们将能够“同时”观察到每个人从出生到少年、青年、中年、老年，直至死亡的整个生命过程，类似于从上帝视角观察人的一生。
从这个角度来看，我们所认为的“时间”可能仅仅是沿着某个空间轴，以一个恒定的速度顺序观察或体验每一个事件所产生的一种效应。
在之前的基础上继续探讨，如果“道”进一步展开至五维空间，将会带来哪些惊人的现象？
文中结合科幻电影《星际穿越》中的情节，告诉我们，在五维时空中，男主角有能力看到过去和未来的多个可能性，甚至尝试主动干预过去，从而改变未来。
然而，虽然男主角通过操纵过去，试图影响女儿的选择，但最终发现，无论他如何努力，命运似乎早已注定。个人的选择和干预可能只是剧本中的一个环节。
前文说过，过去、现在和未来不再是分别存在的，而是在一个共同的空间轴上共存。这意味着在我们到达未来之前，未来已经存在。就像我们乘机从北京飞往上海，在我们到达上海之前，上海这座城市已然存在于那里一样。
《皇极经世》勾勒出了一条跨越12万多年的时间线，涵盖了从古至今以及遥远的未来。文章中，通过《皇极经世》和卦气学说，绘制出了中国过去5000年的气温变化曲线。这一曲线与竺可桢根据古代文献记载所绘制的气温变化曲线呈现出惊人的一致性。
在《皇极经世》所绘制的气温变化曲线中，过去、现在和未来在时间轴上并无本质区别，它们都是一种确定性存在。不过，其确定性并非完全不受人类活动影响。
这篇文章探讨了邵雍的《皇极经世》中的时间周期理论和西汉时期孟喜的卦气学说。
在《皇极经世》中，邵雍提出了“元会运世”四个时间单位，分别对应129600年、10800年、360年和30年。这些单位与易经的64卦相对应，每一卦掌管一个特定的时间段。
此外，文章还介绍了孟喜的卦气学说，将64卦分配到12个月，以对应一年中的不同温度状况。请点击标题链接阅读。
文章尝试运用《皇极经世》和卦气原理来破解“全新世温度谜题”。《皇极经世》和卦气模型在推算长达一万年的温度变化上表现出色，与地质学家的研究结果相符。
文章提到《皇极经世》中记载的鲧治水失败的具体时间——公元前2239年，即距今4188年前。这一时间与地质学研究所得出的极端强降雨事件的时间相吻合。
根据地质学家的研究，在大禹治水期间，全新世大暖期逐渐结束，气温开始下降，降水减少，这为大禹治水创造了有利条件。
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