论语：樊迟问仁（13-19）

孔子认为实现“仁”应从“恭、敬、忠”三个基本方面入手，即在家要遵守孝悌的规范，办事要符合礼制的要求，待人要彰显仁德的本色。

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

【注释】

之：到。

夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。泛称除华夏族以外的各族。

【译文】

樊迟问如何实现仁。孔子说：“平常居家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 

颜回问仁，孔子回答说“克己复礼为仁”。那么什么叫克己复礼？孔子列举了四个条目，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”凡是非礼的就不能看、不能听、不能说、不能动，包括心中“非礼”的念头都不能动，努力克服自己的不良习气，时时处处事事合礼。这种要求只有颜回能够做到，所以颜回马上回答“回虽不敏，请事斯语矣”。

樊迟问仁，孔子则另外列举了三个条目，“居处恭，执事敬，与人忠。”居处就是居家，一家之中相处要“恭”，即要以孝悌为本，不能违背家庭伦理；执事则是处事，办事要“敬”，即要严肃认真，不能轻率马虎；与人就是待人，为人要“忠”，即要忠诚诚实，不能欺骗他人。即使到了文化落后的偏远地区特别是少数民族地区，都不能背弃这种为人之道。

其实“恭、敬、忠”三条目仍然强调的是“克己复礼”，只是说法不同而已。因为弟子的悟性不同，必须因人而异、因材施教。孔子对颜回的教导相当理性，“一日克己复礼，天下归仁”“为仁由己，而由人乎哉”，需要极高的悟性才能领会，需要很强的自控能力才能施行。而对樊迟的教导更具感性，语言通俗易懂，现实容易操作。事实上，只要真正做到“恭、敬、忠”，就会逐步达到“四勿”的境界，最终实现“克己复礼”“天下归仁”的目标。