论语：女以予为多学而识之者与（15-3）

孔子特别讲究学习的原则与方法。他认为自己之所以博学，不是因为苦读强记，而是因为掌握了行之有效的方法。

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？''对曰：“然。非与？"曰：“非也。予一以贯之。”

【注释】

赐：子贡。

女：同“汝”，你。

识（zhì）：同“志”，记住。

一以贯之：即以一个根本的原则贯穿着它们。

【译文】

孔子对子贡说：“子贡呀，你以为我是博学而强记的人吗？”子贡回答说：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个根本的原则把它们贯穿起来。”

“多学而识之”，就是博闻强识。学得多、记得多，这叫为学。为学是为道的基础，而为道则要着眼于更高层面、更高境界，将所学所闻融会贯通，从中发现贯穿其中的本质或规律。

《论语·里仁》里面，孔子曾经对曾子也讲过类似的话。“子曰：'参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：'唯。’子出，门人问曰：'何谓也？’曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。’”孔子说自己的学说可以用一个根本的原则贯通起来，曾参马上领会到先生的意思。当孔子走出去以后，其他弟子问曾参，先生所说的“一”指的是什么，曾参说先生的学说只不过是忠和恕罢了。

在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位。“仁”是儒家为人处世的基本原则，在现实社会生活中，行忠恕之道就是行仁。但是，孔子所说“一以贯之”的“一”绝不只是要求弟子做到忠恕而已，而是告诫弟子要从“忠恕”入门，坚持不懈、持之以恒增进道德修养，以最终达到仁的境界。