无妄卦喻示如果人们行为不妄为、思想不妄想，社会财富就可以得到很大积蓄，所以无妄卦之后是大畜卦。当然，由于大畜所代表的时代比小畜所代表的时代更加富裕，人们会因此安于现状、停滞不前，所以大畜也有大的畜止的意思。
大畜卦卦辞：“利贞。不家食吉，利涉大川。” 大畜喻示利于坚守正道。不自食于家、消极避世，而应食禄于朝、报效国家，就能获得吉祥，利于涉过大川。
孔子《彖传》：“大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”
“大畜，刚健笃实，辉光日新。”大畜卦，下卦为乾为天，刚健；上卦为艮为山，笃实。日日放射新的光辉。
“其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”上九以阳刚居上位为“刚上”，“尚贤”即畜（蓄）贤，上九乘着六五之尊之柔，象征君王崇尚贤能之士。上卦为艮为止，下卦为乾为健，“能止健”即能够畜养、蓄积贤能。所以为“大正”，是最大的正事、非常正确的事。
“不家食吉，养贤也。”不自食于家而是效力国家，这种做法是吉祥的，是因为君王畜养贤士，正是为国家畜养人才。
“利涉大川，应乎天也。”国家畜养人才，目的是使用人才。正是为国家解决了人才的重大问题，顺应了天道，从人才自身角度看，既利于跋涉大川，又没有什么艰难险阻不能克服。
从卦象上看，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中。天本来覆盖天下，远比山大，可是山竟然能够把天装起来，可见积蓄之大。大畜形象地表现一个家庭、一个国家财物积蓄之巨。君子应当从中得到启示，自觉学习前辈圣人的言论和行为，不断充实自己，积聚广博的知识，蓄积美好的品德。
大蓄卦与小蓄卦都有畜养的意思，但二者有本质区别。小畜卦是一个阴爻养五个阳爻，以孤阴畜止群阳，阳盛阴衰，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。犹如贤能之士处于乱世，生不逢时，只有消极隐退，蓄德积学，独善其身。大畜卦则象征已经拥有大量的畜养积聚，犹如大山蕴藏天下万物，喻示君王正在积极畜养治国理政的贤士，以此来成就大业。因此，一方面，有德的贤才不能消极避世，而是要放弃小我，以天下为己任，积极出世入仕；另一方面，有德的贤才不能妄自尊大，而是要进一步自蓄德才，不断增强自身本领，真正达到德才兼备，等待时机，定会大有作为。
“畜”既有积蓄之义，又有停止之义。于人生看，大畜则喻示“止而不止”。“止”是暂时的停止、表面的停止，此时的“止”是积极地蓄积品德、学问和力量。“不止”是蓄积到一定程度，只要不自守家庭的小天地，而是走向社会，就会有所作为。
机遇总是留给有准备的人。要想取得成功，必须作好各方面的蓄积，特别是行动之前，要审时度势，预测可能出现的问题与阻碍，做到未雨绸缪，防患于未然。同时，我们还要辩证地看到，前行中的障碍也是机遇。该止则止，如大畜般刚健笃实；当行则行，如大畜般坚持至正定力，其品德和学问终将促进经济社会发展、国家繁荣昌盛，凭其所“大畜”，涉民族国家之大川，利国利民利天下。
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