打开APP
未登录
开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服
开通VIP
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
论语:事君数,斯辱矣(4-26)
经义工坊
>《待分类》
2021.03.02
关注
本章以子游的观点论述君臣、朋友相处之道,强调行仁也要讲求方法。如果方法不对,反而会适得其反,甚至自取其辱。
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
【注释】
事,侍奉。
数(
shu
ò),屡次、多次,引申为烦琐。
斯,则,就。
疏,疏远。
【译文】
子游说:“侍奉君主太过烦琐,就会招致侮辱;同朋友交往过于密切,(反而)就会变得疏远。”
《礼记
·
祭义》记载,“祭不欲数,数则烦,烦则不敬;祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。”意思是说祭祀不要烦琐,烦琐了就会厌烦,厌烦了就会失去恭敬的心情;祭祀也不能稀疏,稀疏了就会慢怠,慢怠就容易淡忘。“数”则是一个人为人处世必须准确把握的度。
《论语》里有多处论述君臣、朋友之道。《先进》篇记载,有人问孔子如何才能做大臣,孔子说:“所谓大臣者,以道事君,不可则止。”《颜渊》篇记载,于贡问孔子如何交朋友,孔子说:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”这两个方面的论述合在一起,正好可以印证子游的观点,说明子游的观点并非个人观点,而是聆听孔子长期教诲而得出的结论。
朱熹《论语集注》引用范祖禹的观点,“事君,谏不行则当去;导友,善不纳则当止。至于烦渎,则言者轻,听者厌矣,是以求荣而反辱,求亲而反疏也。”侍奉君主时,如果劝谏不听就应该离开。劝导朋友也是一样,如果对所提的意见不采纳就不要再坚持。过于烦琐的劝谏,只会让你的话没有什么分量,听的人还会厌烦,不但达不到主效果,还会适得其反,以至于“求荣而反辱,求亲而反疏”。于是有人据此认为,本章也应从“劝谏”君王、“规劝”朋友的角度去理解,意思是侍奉君主时如果劝谏过于烦琐,反而会招致侮辱;对待朋友如果规劝过于烦琐,就会变得疏远。
俗话说“远香近臭”,美学也有一个著名论断叫“距离产生美”。“数”即为度,能行则行,不行则止。君臣之间、朋友之间,保持距离才是正确的交往之道。魏征与唐太宗的关系就是最好的例证,唐太宗是史上少有的几个宽宏大量的君王之一,可是魏征好几次劝谏唐太宗都差点丢掉性命。朋友相处更应该把握好度,每个人都有自己的私密空间,即使志同道合甚至形影不离,都有自己的小小隐私,交往过于频繁,势必冒犯对方的尊严,必然会导致疏远。只有做到进退有度、适可而止,才能长久地维持友谊、赢得信任。
不过,“数”只是度的把握,仁才是交往的核心。君臣也好、朋友也好,交往过于烦琐、过于亲近,或多或少都有利益驱使,太过则让人觉得可能是一种精明的算计。无欲诚信应为根本,保持“中庸”亦为正道,为人处世不易,从中可悟人生。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报
。
打开APP,阅读全文并永久保存
查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
《读论语》之里仁为美
【第91期】音频学《论语·里仁篇第26章》与人相处应怎样把握分寸?
【儒】《论语·里仁》(26)与领导不要走得太近
君使臣以礼|《论语》没有那么难
【《论语》整本书阅读】李雪娇:有话好好说
孔子的伦理思想
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
留言交流
回顶部
联系我们
分享
收藏
点击这里,查看已保存的文章
导长图
关注
一键复制
下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
先别划走!
送你5元优惠券,购买VIP限时立减!
5
元
优惠券
优惠券还有
10:00
过期
马上使用
×