​论语：不义而富且贵于我如浮云（7-16）

孔子大力提倡“安贫乐道”，认为君子不会过分为自己的吃穿住而奔波劳碌，而会从粗茶淡饭、陋室简居中获得快乐。同时，认为不符合于道与义的富贵荣华，应该坚决不予接受。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【注释】

饭疏食：饭，吃的意思，动词。疏食即粗粮。

水：冷水。

曲肱（gōng）：肱，胳膊。曲肱，弯着胳膊。

【译文】

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的财富和地位，对于我来讲就像是天上的浮云。”

“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，于常人都是苦事。疏食就是粗茶淡饭，无鸡鸭鱼肉；饮水就是冷水白水，无美酒香茶。睡觉时连枕头都没有，只能枕在手臂上睡觉。孔子就是过着如此简单的生活，但他觉得“乐亦在其中矣”。

孔子之乐，不是庄子的那种逍遥，也不是世俗的物质享受带来的刺激欢乐，而是心不离仁、心不离道、心与仁相融而产生的真乐。孔子一生从没有与权贵同流合污，而是始终秉持仁心，坚持将“用之则行，舍之则藏”作为行为准则。

《论语·雍也》就记载有孔子对颜回的称赞：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，其他人都受不了这种生活，颜回不但没有觉得苦，反而乐在其中，足见先生的言传身教给弟子带来的巨大影响。这也便是后世所称道的“孔颜乐处”。

孔子还认为，“不义而富且贵，于我如浮云”。“富”即物质财富，“贵”即社会地位。“浮云”则有两层深意：一是浮云在天，本来就不属于自己所有，如果去追求本不属于自己的东西，只能是徒增烦恼，即使求有所得，也是不义。二是聚散无常，云卷云舒没有定数，飘来飘去有影无踪，即使暂时聚集，消散却在顷刻之间，通过“不义”手段而得到的“富且贵”更是会在转瞬之间耗散殆尽。孔子从不以自己的富贵为重，而是时时刻刻心系天下、关怀平民，极力恢复周礼，其造次、颠沛都不改推行仁德的理想抱负，一生不遗余力“求仁而得仁”，真正将富贵看作了“浮云”，所以“乐亦在其中矣”。

“浮云”聚集于天空，天空却从来不排斥“浮云”，也没有因为“浮云”而发生任何质的改变。孔子并非完全否定“富且贵”，并非要求自己和弟子只能过“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的清苦日子，而是强调不能通过不义的手段去追求“富且贵”。只要是利用正当手段过上优越生活，获得更高地位，也应该“乐”，也能够“乐”。只是一般人大多追求物质层面的富、个人层面的贵，难以做到以“义”获得富贵，这种富贵只能是乐在其外，根本无法达到孔子“求仁而得仁”、心行合一的境界。只有以“求仁而得仁”作为人生目标，做到心行合一，清苦、富贵都不会妨碍快乐，自然就会乐在其中。