论语：孔子于乡党（10-1）

己所不欲，勿施于人。本篇集中记载孔子的容色言动、衣食住行，从中可以看到孔子以身作则、率先垂范的优秀品格，集中表现出孔子是言谈举止都符合礼的君子。

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。

【注释】

乡党：指家乡。

恂（xún）恂：温和恭顺。

便（pián）便：同“辩”，善于辞令。

 

【译文】

孔子在自己的家乡显得温和恭敬，好像不会说话的样子。而在宗庙朝廷上，却善于言辞表达，只是言语比较谨慎而已。

《周礼·地官·大司徒》规定：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。”根据当时的规定，令五家组成一比，使他们互相担保。五比组成一闾，使他们有事需要照看时可以互相托付。四闾组成一族，使他们有丧葬之事时可以互相帮助。五族组成一党，使他们有灾有难时可以互相救助。五党组成一州，使他们互相周济。五州组成一乡，使他们对乡中的贤士以宾客之礼相待。由此可见，当时的政区规划以500家为党，12500家为乡，合称乡党。乡党，有本乡、故乡之意，也指父兄宗族所在之地，后来渐渐成为“家乡”的代称。

“于乡党”，就是跟本乡父老乡亲们在一起。孔子本应是很会说话的人，但是回到乡里，变得好像不会说话了，总是表现得非常温和恭敬。这是孔子尊重乡亲的谦虚表现。因为跟父老乡亲在一起，不能摆架子，也不能高谈阔论，更不要显得聪明过人甚至高人一等，而是要跟乡亲们无所差异、完全一致，认真倾听乡亲们所谈论的话题。 

宗庙、朝廷，都是非常庄重严肃的场合。孔子则与在乡党不善言辞的表现截然相反，而是言辞流利、谈吐自如、能言善辩。但是，孔子非常谨慎，绝不会口无遮拦，而是谨言慎行。可以想象，孔子上朝时，与比自己级别低的官员说话态度应该是和蔼可亲，从不会目中无人；与比自己级别高的官员说话态度热情礼貌，但不会谄媚奉承；当国君在场时，态度多少会有些紧张敬畏，说话自然更加小心谨慎。

公、私两种场合，孔子都严格按照礼仪制度的规定行动，处处以身作则，时时率先垂范，确实是一个彬彬有礼的君子。后世我辈，鲜有人能与孔子媲美。现实生活中，就有不少与孔子形成鲜明对比和强烈反差的言行。比如，私人场合里，一些成功人士高调“荣归故里”的现象不时上演，有的驾驶直升飞机降落庭院，有的极其奢华铺张补办婚礼，更有甚者，对前来拜望的邻里视作路人，假装从不认识，更不愿意和当年小伙伴坐到一条板凳上言欢叙旧。又比如，公共场合中，有的人对下属高高在上、颐指气使，对同事猜疑嫉妒、疏远排斥，对上司溜须拍马、阿谀奉承。有朋友还遭遇过这样一个特例：朋友当年有一位关系要好的同事，多年以后升任了自己主管部门的主官。一天，这位同事“领导”到基层检查工作，朋友正好有事请求领导协调解决，还没来得及说明事由，就被这位同事“领导”以不要影响检查工作为由当众拒绝并加以训斥，朋友至今对“领导”的威严记忆犹新。 

孔子以实际行动提醒我们，说话必须注意场合，特别要注重在场之人的感受。私下场合，是亲人朋友邻里相聚的难得时光，贵在交流情感、沟通思想、增进感情，不宜夸夸其谈，最好洗耳恭听。庙堂之上，是研究国家大事、进行重大决策的场所，必须慎之又慎。即便作为普通人终生没有接触庙堂的机会，但都会有机会参与相关组织的活动、会议或者交流、讨论，发言时应该论据扎实、说理充分，言语慎重、把握分寸。这既是人际交往的艺术，也是为人为仁应该具备的品行。