论语：朋友死，无所归（10-22~23）

10-22  本章记述孔子对待客死他乡而无所归置的朋友殡葬的态度，体现了孔子对朋友的仁义之心。

 

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

 

【注释】

所：处所。

归：归置。

殡：停放灵柩、埋葬，这里指举行殡葬之礼，帮助料理丧葬事务。 

【译文】

朋友死了，没有地方归置。孔子说：“我来为他举行殡葬之礼。”

《礼记檀弓》：“宾客至，无所馆，夫子曰：'生于我乎馆，死于我乎殡。’”《孔子家语·曲礼子夏问》：“客至无所舍，而夫子曰:'生，于我乎馆。’客死无所殡矣，夫子曰：'于我乎殡。’敢问礼与？仁者之心与？”孔子对朋友一片真情，这不仅仅体现了孔子对礼制的尊重，更是孔子仁义之心的具体体现。

 

10-23本章记述与朋友的交往之礼，体现了孔子对待朋友馈赠礼物的不同态度。

 

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

 

【译文】

朋友馈赠的物品，即使是车马这样贵重的礼品，只要不是祭肉，孔子接受时也不会行拜礼。

《礼记·坊记》：“父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。” 父母健在，向别人赠送东西的时候，可以送小件东西，像车马那样的重要物品则不行，这是教育百姓不敢自作主张。用这种办法来教育百姓，仍然还会有忘记尊崇父母的意愿和对国君怀有二心的现象发生。由此可见，车马在当时是最贵重的物品之一，但车马不在行拜礼的范围之内，接受时则不能行拜礼。祭肉虽然不是贵重物品，但用于祭祀祖先之后，这块肉就超越了普通食品的意义，而成为对祖先尽孝的一个重要载体，属于行拜礼的范围，所以要行拜礼。孔子重义而轻利，尊礼而守正，给弟子和后世做出了榜样。