孔子在衣服穿着方面非常讲究古制，一年四季、时时处处遵礼而行，对于衣服的颜色、杀缝、饰边等细节都一丝不茍，可以断定其对大的礼仪定会更加严格遵守。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必服而朝。不以绀（gàn）緅（zōu）饰：绀，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，黑中透红，丧服的颜色。不以深青透红或黑中透红颜色的布给平常穿的衣服镶边作为饰物。袗（zhěn）絺（chī）绤（xì）：袗，单衣。絺，细葛布。绤，粗葛布。必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪，折叠缝上。君子不用青红色的布做衣服的镶边，不用紫红色的布做便服。夏天穿或粗或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面才能出门。黑衣配黑色的羔羊皮袍，白衣配白色的鹿皮袍，黄衣配黄色的狐皮袍。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉时一定要有睡衣，长约上身一倍半。狐貉的厚毛皮用来做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。只要不是礼服，其他的衣服一定要剪裁杀缝。黑色的羔羊皮袍、帽子不用于吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。本章记述君子所穿衣服及饰物的情况。“君子”通常认为指孔子，也有人认为是指与孔子类似的人。《周礼》明确规定，不同的场合应穿不同的衣服，尽管当时礼乐崩坏，但孔子都严格遵照执行。 从色彩看，“君子不以绀緅饰”，饰就是衣服的领口和袖口边缘装饰，绀、緅两种颜色都是用于祭服饰边，所以孔子不用这两种颜色镶边的衣服。“红紫不以为亵服”，亵服指内衣，也可以通指家居便服。孔子不用紫红色，因为按照古礼都不是正色。孔子连内衣、家居的便服都不用紫红色，上朝的服装则更不会用。从季节看，夏天穿的单衣是用葛所做的布料，但“必表而出之”，出门时在单衣里面再加一件衬衣。冬天则会穿皮衣，并特别注重不同款式衣服的颜色搭配。“亵裘长，短右袂”，家居便服做得比较长，可以更好地保暖；右手袖子比较短，便于做家务。关于“短右袂”，至今分歧较大，还有两种解释：一种认为“右”即“又”，就是指手，不仅指右手，同样包括左手，否则衣袖左右长短不一；另一种认为“短”是卷的意思，卷其右袖使其短。“必有寝衣，长一身有半”，“寝衣”也有多种解释：一种认为指小卧被，长度是一身又半，即身长的一点五倍，睡眠时可以折成一个被窝，手脚不会外露透风；另一种认为指睡衣，长度是上身的一点五倍，穿着刚好过膝。“狐貉之厚以居”，也有两种解释：一是认为“居”是“座位”，用厚的狐皮和貉皮来做坐垫非常暖和，放在座位上以待宾客；另一种认为“居”就是“坐”，用来自己坐。从活动看，“去丧，无所不佩”，除了在服丧期间不能佩戴饰物以外，其余时间什么都可以戴。《礼记·玉藻篇》曰：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”一般情况下，君子玉不离身，常常用来提醒自己德行要像玉一样完美无瑕。“非帷裳，必杀之”，上朝或者祭祀时要穿“帷裳”，即用整幅布匹做成的衣服而且不杀缝；除了这些礼服以外，其它的衣服则要缝合边缝。“羔裘玄冠，不以吊”，吊丧时不着黑色皮袍和帽子，因为当时做丧事时要用素色即白色，而黑、红色属于吉色，孔子不忍心穿着吉服去吊丧。“吉月，必朝服而朝”，每月初一（有人认为是正月初一）定会穿着朝服朝拜君主。 礼的实质是“敬”，孔子衣服的颜色、款式以及穿着方式，都根据所从事的活动内容、季节等进行合理安排，无处不合礼、无时不合礼，表达了对普通人、大夫、国君等一切生者以及逝者的敬意，真正做到了“毋不敬”，是尊礼崇礼、守礼行礼的典范。
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