村庄住宅的「朝向」，有哪些学问和讲究？
答主︱小石潭记
先链接一点儿「堪舆家」的小知识。
堪舆家，远古时为占候卜筮者之一种，后专称以相地看风水为职业者。俗称「风水先生」。
相传，晋代郭璞著有《葬书锦囊经》，陶侃著有《捉脉赋》。后来流行的还有有《水龙经》等书籍。明刘伯温也写有百数十首《堪舆漫兴》，其中列举了北龙、中龙、南龙、干龙、枝龙、生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、直龙、横龙等不同的龙脉。还有无名氏所著的《平龙认》。这些，都是有关堪舆家的著作。
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占候——视天象变化以附会人事，预言吉凶。
卜筮——古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮
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历来堪舆家公认的始祖，是秦代的樗里子。这是为何？
樗里疾，又称樗里子、严君疾，嬴姓，赵氏，名疾。战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。
樗里疾能说会道，足智多谋，绰号「智囊」，擅长外交、军事。辅佐秦惠文王，拜为右更，攻取魏国曲沃、赵国蔺邑和楚国汉中，攻城掠地，封于蜀郡严道县，号严君。秦武王即位后，驱逐张仪和魏章，任命战功卓著的樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相。二人相得益彰，推动大规模对外战争，扩张秦国版图，为秦国统一天下打下基础。
秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年(前300年)去世，葬于渭水南岸章台之东，后世堪舆家尊之为「樗里先师」。有《青乌经》传世。
话说樗里疾临终前预言说：「一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。」西汉王朝建立时，新建的长乐宫就在他的坟墓东边，未央宫在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正像他所预言的那样。于是，后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗。
值得一提的是，《史记》及其他古籍倒没有记载樗里疾在堪舆学上的才能。不过，清乾隆时期成书的大型类书《古今图书集成》，其堪舆部名流列传将他列入风水学者。
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言归正传。皖北平原上的村里人家，无论「阴宅」还是「阳宅」之建，事前，都要请专门的「风水先生」，定定向，把把关。这一个程序走过，才能大兴土木。当然，人们这样做，首在祈求平安——一家人老老少少都平安，财产也平安；次在祈求家庭的运势，能求得人旺财旺，就更好了。
乡人住宅的朝向，最为重要的，即是主房大门的朝向。只要这个向定下来，别的附属房屋的门向，以及院门的向，就很容易确定——跟着来，就行。
请「风水先生」看向定向，一般都是请方圆一带名望高者。在从前，请来「风水先生」，东家对其都是好吃好喝好招待。
「风水先生」看向，所使用的的重要工具，是一个罗盘。也就是指南针。
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罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具。它主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着古人对宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水先生通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，暗含了「磁场」的规律。
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就乡村人家住宅的朝向，我专门请教了老辈人。据他们说，皖北农村房屋的门向，以东南、西南向为最多。这主要是采光、采暖的考虑。基本上没有直南直北、直东直西的方向。具体偏多少角度，就交给「风水先生」手里的罗盘了。他要根据现场前后左右的地势、地貌，结合「风水学」的基本原理，来确定。
据说，直南直北、直东直西向的房屋，于人而言，并不「宜居」。有一些老人的经验是，这样的房屋，小燕子都不进去垒窝。
——在传统上，候鸟小燕子是一种祥鸟。它在谁家的房梁上垒窝，谁家就和睦和谐平安。它不到谁家去，谁家的运势基本就到头了。也许是运势的一个转折点。
当然这个话说起来，都是老黄历了。现今的皖北大地的乡村，楼房越建越多，且都是三四层，小洋房的派头。室内，装饰考究。尤其是有楼板而无房梁，哪还有小燕子垒窝的地方呢？
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