《兰台妙选》象意解读之二

愿所有见到这照片的人都能够龙入天池。

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今天继续发送《兰台妙选》的象意解读。我之所以把这种解读称为象意解读，实在是我觉得自己的解读算不上是易理解读。喜欢看的就当个故事看看吧！

另外修正一点，上一篇中“（1）凡是柱中有午，再见甲辰、壬辰、丙辰，都可有马化龙驹的造化。”，这句话有误，丙辰应当是戊辰，我打字错了，校对的时候又没看到。

今天解读“蛇化青龙入天池”。

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2、蛇化青龙、龙入天池

蛇化青龙入天池，功名赫奕。

巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。

这个格局我觉得也可以按两部分来理解，一个是小蛇化龙，另一个是龙入天河。

先说蛇化青龙。巳为蛇，古代把蛇是看成龙族成员的，民间把蛇属相的称为“小龙”，就是这个原因。南方有吃蛇肉的习惯，但是在东北很少，因为很多萨满认为，那是“大仙”，不敢惹，以至于东北农村把蛇和黄鼠狼、狐狸、刺猬都当成神兽。

我对萨满教的这些传说并不认同，但这个在某种程度上说明，民间认为这种动物很有灵性。还有学者考证，说当初华夏民族最早的图腾是蛇，后来因为部落相互吞并壮大，吞个部落就在图腾上做个修改，慢慢的，腿脚也有了，胡须也有了······就逐渐演变成了龙形。这些说法都无从考证了，但有一个概念可以知道，蛇是落入凡间的龙。那么如果柱中有巳见了辰，那么蛇就有了化龙的机会了。

但是蛇和蛇不同，龙与龙相异。辛巳纳音为白腊金，纳巽宫为风为灵气，有通灵之象，所以辛巳白蛇最灵，古代神话当中也把白蛇作为很有灵性的东西，历史上说汉高祖刘邦在起义造反之前，就曾经在路上斩过白蛇，并且把这个作为能登上皇帝位的预兆，可见白蛇还是很牛逼的。这也是为什么会有“白蛇传”的原因，因为白蛇为蛇中至尊。

癸巳纳音为长流水，是水中蛇，纳坤宫为体型大，龙是掌管水的，所以癸巳是距离龙最近的。己巳纳离宫，离为高为上，纳音为大林木，所以己巳是林中之蛇，得地利之助。丁巳纳音为砂中土，纳甲在兑宫为穴，为洞中之蛇。乙巳纳音为覆灯火，为火中蛇，蛇不喜火，所以能量最弱。因此它只能给白娘子当跟班，叫“小青”。

甲辰、壬辰纳乾宫为天龙，自然最好。戊辰纳坎宫为水中之青龙，故为次之。庚辰纳震宫为白龙、金龙又次之。而丙辰纳艮宫，纳音为砂中土，为土龙，地位最低。那么组合的高低就可以推测一下了。

辰人若再见丙午、丁未天河水，则为龙入天池。这个也是来自于龙的神话传说。根据《西游记》当中的描述，每个水系当中都有一个龙王，海龙王最牛逼，每个大湖大河里也有龙王，甚至井里都有龙王，是井龙王。但是井龙王的法力地位都比较低了，估计在《西游记》里跟土地神是一个级别的小仙。所以龙的层次跟它的栖息地关系非常大，龙是掌管水系的，又是飞翔于天空的，所以天河才是龙最理想的栖息地。因此，龙入天河最吉。

这里我觉得还是壬辰见丁未最好。因为壬辰为长流水，见丁未天河水，是引凡入圣。且丁壬合化木，水可缘木而上，有沟通天地的象，故有造化之功。

其次是戊辰，戊辰纳音是大林木，见天河水有水木相生之象。

再次是庚辰，庚辰纳音是白腊金，见天河水有金水相生之象。天河水虽然不能被凡金所生，但毕竟是金可生水。

丙辰砂中土又次之，最差的是甲辰覆灯火，因为下雨通常会刮风，灯火怕风。

蛇生龙穴，龙生蛇穴，是指谁先谁后。蛇先龙后好，龙先蛇后，就是龙生蛇穴。古话当中常说“蛇鼠一窝”，这龙生在蛇窝里了，肯定就不好了。同样道理，这属蛇的人，如果柱中见子鼠，恐怕也不会好。但是丁巳年壬子月出生的不在这个行列，因为这个属于另外一个吉格。

属蛇的朋友不要紧张。