第231篇文章，1386字
作者：丁十二
常言道：红颜祸水。
古往今来，凡亡国之君的背后，必有一位被唾骂千年的女子。
这究竟是红颜祸水，还是君王自己荒淫无道！
纣王残暴无道，却说是妲己惑主；周幽王荒唐，却让褒姒背千年骂名。《诗经》说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”司马迁《史记》也把西周灭亡的锅甩给褒姒——“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”
除了上面这两位，在后世诗文中出现最多的，当数中国古代四大美女之首的西施。
众人皆知，范蠡将西施、郑旦二人献给吴王夫差，吴王这个色鬼当然高兴惨了，于是筑姑苏台，建馆娃宫，然后就沉迷于美色，不理朝政。最终就被卧薪尝胆的越王勾践灭了。
后世诗人来到馆娃宫（吴宫），加上在朝廷得不到重用，心中牢骚满腹，免不了写诗发泄一番，这里面99%的诗人都会写到吴王荒淫，而这个锅自然交给了西施。千百年来，莫不如此。
好在唐朝有一位诗人他就看不下去了，他说你这男人自己裤腰带那点事，凭啥该让一个女人来背锅，是吧，得跟她翻案。于是他就写了首诗，名字不叫吴宫，也不叫馆娃宫，就叫《西施》。
《西施》
唐·罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
在诗里面罗隐旗帜鲜明地指出：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施能搞明白怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？
的确如此，这事怎么能甩锅到西施头上呢。按照今天的说法，西施在当时也不过是一玩物，交易而已，就像吴王喜欢撸猫，然后人送了他一只猫，结果他因为沉迷于撸猫亡国了，你总不能去怪猫吧！
西施固然貌美，我们都知道，西施浣纱，鱼为之沉，故有沉鱼之说。但是就像陆龟蒙说的那样：吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。
罗隐说：国家灭亡是由各种复杂因素造成的，有其自身原因，也和时运有关。但嫁罪于西施一人，这是不可取的。如果说吴国灭亡的罪魁祸首是西施，那越王并不沉迷女色，那越国灭亡又该归咎于哪个女子呢？
无可辩驳的逻辑，看似温和温婉实则尖锐犀利的语言。
再配合陆龟蒙说的：吴王夫差在位期间所采取的那些倒行逆施的举措，桩桩件件都足以使国家灭亡，这和西施有何关系，后宫美女如云，一个西施又怎么可能真的取代所有的后宫佳丽呢！可以说彻底为西施翻案昭雪了。
除了为西施开罪，罗隐还帮杨玉环翻案。“安史之乱”都知道是唐玄宗自己的锅，但是却非要拉着杨贵妃来帮他背。唐玄宗逃往四川，途经马嵬坡，陈玄礼为首的禁军发生哗变，要求处死杨国忠和杨贵妃，唐玄宗为求自保，不得不赐死了杨贵妃。即白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。
不巧的是，唐僖宗广明年间，黄巢带领起义军攻入长安，唐僖宗仓皇逃往四川。这一次不能再叫杨贵妃出来背锅了。所以罗隐嘲讽道：
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
上一次唐玄宗躲避“安史之乱”逃往蜀中，为堵住天下悠悠之口，堂而皇之把锅甩给了杨贵妃。这一次唐僖宗再次奔逃，诗人说，九泉之下的唐玄宗（阿蛮，即阿瞒，唐玄宗的乳名）也知道不能把锅再甩给杨贵妃了。
这讽刺真是辛辣。
不管是替西施翻案的诗，还是为杨贵妃昭雪的诗，罗隐其实都是在告诫世人。往大了说，是在告诫后来的帝王要认识到自己的责任，不要随便甩锅。清楚自己的责任和使命，便会尽职尽责，不会荒于政事。往小了说，也是在规劝每个男人，好色有度。
沉迷女色，大则误国，小则伤身——但有一点，这绝不是女人的错。
---End---
作者：丁十二
号慕瞻舟人，诗词爱好者。
心随东坡，小舟从此逝
不念过往，江海寄余生
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