哲学与艺术(选)
刘晓林
“纵然笔法窥唐晋，已是雕虫隔路歧。尔我或当同此感，勉从真率答明时。”从艺为文非不重术与法，实乃不应以术法为归旨。
艺术本体而言，气象为上，气韵次之，点划次次之。当然，习书境界自点划、气韵、气象依次而上，愈上愈难。直至法法不存，而法法自成。勤奋或可提升法术，气象绝非法术精妙而能得。
哲学与艺术（选）
刘晓林
妙绝的艺术既非生也非熟，而在于生向熟转换的临界点附近。比如，徐渭、朱耷、吴昌硕、凡高等人的作品。赏者会对他们的作品啧啧称赞，并非完全因为画内的精彩，而是作品把赏者引向了画外的洞天。物外寻物，云上天阕。能令人产生无限的遐想，能令人产生莫名的震动。除了大艺术家们的技法与学养导致上述，还有一点就是他们的作品永远给人以“成长”的感觉，即不生不熟的恰到好处。
大多数人在审美上存在极大的误区，对东西方的艺术上采取了双向标准。的确，东方艺术重写意与哲学，西方艺术偏写实与科学。记住，重与偏都是指强调而并非指等同。换言，东西方艺术既有独特性也一定有相通性。若割裂开来，便陷于我执而能形成真正的自我。
附图九天居士与中国油画协会副主席闻立鹏先生(闻一多先生之子)、艺术家罗尔纯先生(1930年——2015年)
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