下辈子不会再相见
刘晓林
佛家所谓三世是理论上的存在！九天居士承认因果的相对正确性，但更尊崇关联普遍性——因果只不过是关联的重要组成部分而已。因果只有在绝对的无限循环状态下才得以成立，谁敢否定有限循环的存在！有限循环使因果会出现中断和改弦易辙。
下辈子何时会到来？500年还是10000年？抑或遥遥无期？无法预测，更无法验证。我并非一概否定美其名曰的轮回，也并非为了粉碎人们对美好的期冀。于绝大多数人来说，下辈子仅是水中月般的幻影罢了！
《涅槃经》曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。”《圆觉经》曰：“浮木盲龟难值遇。”换言:“为人成佛都不易，好比盲龟穿木。”试想:在波涛汹涌的大海中飘着一块带孔的浮板，盲龟必须在“孔”中钻出，这样才有“转生”的可能。下辈子即如盲龟穿木，实在渺不可及！
退而求其次，即使有了下辈子，相见依旧茫然。大千世界，幻变无方。无数物种在生灭，处于同一“通道”者寥寥无几——极其幸运者或许可以相遇，依然遇而不识。流光电抹，物是人非。一言之概，相见不能。
就生命个体而言，能体味一生足矣。转身即是天涯！佛曰“活在当下”，九天居士言“当下即死”——过去无法完全还原，未来不能精确预测，当下也未必就能好好把握。这就是真实而混沌的人生。
笑笑自己，笑笑他人，活命罢了。饮饮清茶，饮饮美酒，找乐而已！度日如日，下辈子不会再相见，挺好！并非是九天居士绝决，老天爷也会同意。
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