下辈子不会再相见
刘晓林
佛家所谓三世是理论上的存在!九天居士承认因果的相对正确性,但更尊崇关联普遍性——因果只不过是关联的重要组成部分而已。因果只有在绝对的无限循环状态下才得以成立,谁敢否定有限循环的存在!有限循环使因果会出现中断和改弦易辙。
下辈子何时会到来?500年还是10000年?抑或遥遥无期?无法预测,更无法验证。我并非一概否定美其名曰的轮回,也并非为了粉碎人们对美好的期冀。于绝大多数人来说,下辈子仅是水中月般的幻影罢了!
《涅槃经》曰:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中盲龟,值浮孔。”《圆觉经》曰:“浮木盲龟难值遇。”换言:“为人成佛都不易,好比盲龟穿木。”试想:在波涛汹涌的大海中飘着一块带孔的浮板,盲龟必须在“孔”中钻出,这样才有“转生”的可能。下辈子即如盲龟穿木,实在渺不可及!
退而求其次,即使有了下辈子,相见依旧茫然。大千世界,幻变无方。无数物种在生灭,处于同一“通道”者寥寥无几——极其幸运者或许可以相遇,依然遇而不识。流光电抹,物是人非。一言之概,相见不能。
就生命个体而言,能体味一生足矣。转身即是天涯!佛曰“活在当下”,九天居士言“当下即死”——过去无法完全还原,未来不能精确预测,当下也未必就能好好把握。这就是真实而混沌的人生。
笑笑自己,笑笑他人,活命罢了。饮饮清茶,饮饮美酒,找乐而已!度日如日,下辈子不会再相见,挺好!并非是九天居士绝决,老天爷也会同意。
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