刘晓林:牛赋

牛赋

刘晓林

庚子多舛，托良愿于辛丑。神洲向有牛气冲天之说，借吉语以葬不快，为家国祈福，九天居士之意也！思驰手挥，予撰《牛赋》。文曰:

沉稳以行，落足如棋。似有三思，缓而未迟。若备九能，隐不妄示。时呈善态以近人，目恋草枿。偶发狂啸以镇物，尾扫虫蝇。此乃牛之概略，非牛之精微。譬如，西北牦牛，南方水牛，与北方耕牛颇有异处。抗风寒，庶近沧穹。骋峰峦，多卧荒野。遇险境遂急奔，闻竦音以迁躲。性情乖戾，罕循其径。此西北牦牛也！鬐甲隆起，前额平坦。角粗皮厚，腿短蹄大。温顺耐劳，童叟骑乘。踏泥沼，涉水滩。此南方水牛也。泛陈殊境，聊博一哂。

开路拓荒，耕地运苗。风餐露宿，恭默守静。罗汉品性，菩萨心肠。福则眠于柳荫，悲则鞭于烈日。农夫善恶以定牛之劳逸，莫能相违。噫！牛犹人乎？尽力未必获福，藏能未必得悲。行一域而有一域之识，处一域而有一域之受。世间之物，殆类此矣！唐代柳宗元尝撰妙文，曰:“命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。”九天居士每读必叹，人牛同理。孰堪掣制所处？卓然傲世、自立乾坤之俦，万里无一。

甘于负重，牛之骨也。默而不屈，牛之气也。是故，诸优同聚牛身，众口齐颂。卑徒倘生牛骨，晨兢夕历，钩元摘秘。愵夫倘备牛气，不避斧钺，撼天动地。言牛增志，自然而然。古今贤士以牛为友，牛之幸耳？人之幸耳？

平生历尽不平事，不向人间述不平。若此，非鸿厖伟绝而不能为。“人生得饱万事足，拾牛相齐何足言？”陆放翁豁达之辞耶？无奈之辞耶？予执楮写牛，百端交集。留《牛赋》于世，值相契于心者，陶泳乎三五，足矣！

注:

鸿厖，广大而厚重。宋代欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“上摩青苍以晻靄，下压后土之鸿厖。”清代王汝璧《伐蛟行》：“是何神兽非土垹，天龙遗卵胎鸿厖。”

百端交集，即百感交集。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此！’”