难忘的大营镇庙会
宋世权
大营镇，关口拱围，自古扼守山西东北门户。这里商贾云集，素有两省五县旱码头之称谓，清末民国时占繁峙县商业繁华之首，老人们的口中每每听到。记忆中的故乡，虽然冬季严寒，春季多风沙，但是夏季清凉，秋季丰盈喜人。带水环山，南有老泉头，北有涧头五里河，西有洪水河，都汇入由东缓缓而来的滹沱河。背倚恒山，面朝五台，孤山龙山左右相扶，谓虎踞龙盘王者之气脉。
农历四月十八，是大营镇一年一度非常隆重的庙会——娘娘会，是护佑孩子们健康成长的神仙奶奶的节日。这时的天气开始变热，人们的衣服该换季了，作务田地的农具也该修补添加了，家庭日常用品基本都等在此时搞定，甚至是疑难杂症，也等在这个庙会上寻医。在那个什么都匮乏的年代，这个庙会几乎能满足人们的一切需求。
八十年代改革初期，大部分人虽然可以吃饱饭，但是物质不是很丰富。扯上些布，俺娘给做条蓝裤白衬衫，买顶黄军帽，一双塑料凉鞋，一双黄胶鞋，那是我大半年的全部行头。再稍大一点儿，拥有一双蓝网鞋，蓝白相间的道道半袖背心，这就很牛了，足以在同伴面前显摆一番了。记的那时做的衣服就没合身过，大而肥，一开始穿，总是挽腿挽袖的。前些天和同学闲聊，说起子女，他儿子说他，为啥大营人把裤都抽那么高？我俩哈哈大笑，深有同感，我老婆经常提醒我：别把裤腰抽到心口上。现在顿悟了，那时咱大营人穷，孩子长的快，衣服等人了。其实我们也有不明白的，那时候为什么要戴帽子，汗水把帽沿浸出一道道白色污渍，还因为丢帽子挨骂，有时候因为帽子戴的不正，受到街上老人们的指责，可能是冠戴遗风？
麻叶凉粉是四月十八标志性的食物，菠菜是唯一的蔬菜，或凉拌，或热烩，油炸糕是那时最好的待客主食。
十八的早晨，总是天清日丽，没有风尘，沿街弥漫着新鲜胡油的清香，家家户户做上一盆凉粉，提上一串串麻叶，供家人和客人吃喝，客人多的人家自己做个碗豆凉粉坨儿，省钱实惠。此时大街上搭棚摆摊的本地老乡儿，外地老儿，已各就其位，还有临时租房的也挂出了自己的名号招牌：镶牙刻字的，修表照相的，挖鸡眼儿去痣的……邓丽君甜美的声音也在街上轻飘漫扬着。我一边在街上转悠，一边被这突如其来的繁华兴奋着。远远就看见儿时玩伴的二姑姑，引着两个女儿早早从城里回来了，她满脸洋溢着笑容，不住的和熟人打着招呼，稍大一点的女孩扎着两个小辫，还和去年一样，对眼儿，很丑，崭新的衣服穿在她身上也没觉的好看。他二姑每年必回，因为上午买的布，还得她给小侄们做衣服呢。说也怪，当年那个丑丫头竟然成了我老婆了，相由心生，现在看还挺顺眼。
九点左右，周边村里的乡亲们就安顿好来镇里赶会，有拉姑姑扯姨姨拖儿带女、一群一伙相跟上走的，有前后驮着人骑洋车的，远处的也有坐公共汽车的。人们从四面八方汇聚，街上的人很快就多了。隔壁同学家最好客，有专门住着过庙的亲姑娘舅，干姨表亲，也有四乡八村来放自行车的，有顺便进家喝水歇脚的，看似身体不太好的她娘，这时忙的脚打后脑勺，一边蒸糕拌凉菜，一边热情的应答着来来去去的客人。“门庭若市”虽然多指富贵人家，这时用在她家也不过分。还别说，现在这家的子女个个都有出息，除了自身努力，也有爹娘的德泽吧。
随着人流的不断汇入，街道变的更拥挤了，人们在地摊旁、帐篷中，一群一伙的翻腾着，一手紧攥着口袋里的几块钱，一手精挑细选着自己需要的东西。卖布的也不只是以往的黑白兰，也不只是缩水的绵布，'的确良’ '涤卡’等料布，好洗又耐穿，颜色丰富不褪色，那时候的小姑娘能拥有一件'的确良’花衫衫儿，是很了不起的了，不过经济所限，大多女孩只能是羡慕。她们都很懂事，把这些欲望寄托给将来的自己：长大了挣上钱，买很多好看的衣服。而后又投入到伙伴的疯玩儿中。照相馆的生意也很好，多年未见的老弟兄回来了，照个全家福，年轻的姑娘们也一起合个影，咔嚓咔嚓的快门儿声，记录下这美好的瞬间。这一天，村里的孩子也能得到父母给的过会钱，或一毛或两毛，如果拥有五毛钱，那可肥的不得了啦，一分钱喝杯红红绿绿的糖精水，七分钱买一个三尖饼，挑个自己喜欢的耍耍货儿：拔浪鼓泥人人儿，琉璃个蹦西洋镜儿，插着彩色鸡毛的哗啦啦……选一个，便心满意足了。手里捏着这毛毛钱，一分一分的花着，这分分毛毛的背后，蕴藏着父母的厚爱和无奈，那个时代，人们真的很穷。
至于我嘛，或一人或三五成群，在人群里钻来钻去。耍猴的，卖艺的，跑马的，飞车的，还有翻扑克牌骗人的·····我的身影无处不在。红火热闹看不够，新奇的事年年有，剃头铺不远处多了一家美发馆，是已故同学哥哥开的。锃亮的三角头皮鞋，在一尺宽的喇叭裤下时隐时现，花格子衬衣与当时的黑白兰格格不入，变色镜大背头，从头到脚无不辣人眼球。门口放着个大音响，播放着港台流行歌曲，脚和头随着打击乐器的节奏抖动着。有人惊奇，有人偷笑，有人鄙视，更多的是责骂，甚至殃及父母。社会在变革，新观念与旧传统交错冲突着，那个时候，交通和思想一样闭塞，也难得几个'不安分’的人，把这新鲜的事物带回村，时过境迁，斯者逝矣，现在看来，当时认为所谓的'流氓’，应该也算改革开放的弄潮儿吧。
上午十一点左右，这是人们聚集的最高峰，置身于两股逆流的人们，想停都难停下来，甚至是本来往东走，却被往西的人流卷到西向，只能“随波逐流”。踩鞋的丢帽的，呼儿喊娘的。小偷儿——这种场合是他们下手的好时机，自然少不了他们，我们本地就有个出名的小偷儿，据说不在本地偷，平时浪迹于各大城市，十八回来也只是过会，在庙会中，如果有人被掏了钱，找到他，或多或少还能要回一些，人以群分吧。他们把盗来所得，吃喝挥霍，诱使一些懵懂少年心有所向，庙会过后，跟着他们学小偷儿去了，家人也找不到，后来没多久，自己回来了。原来把他们引到大同、内蒙一带了，让行窃，他们不敢，被开除了。俗语：只见贼吃喝，不见贼挨打。干什么都是要付出的，小偷儿没当成，又回归了学校，年纪小，算是人生的经历，少年的趣事，也不丢人吧。
中午，该买的东西人们基本买上了，或在亲友家里吃饭，或在小饭摊、凉粉铺，喝碗凉粉，吃根麻叶，奢侈一点儿的炒个鸡蛋、豆腐，喝上二两烧酒，划上一通拳，而后或坐在商店背阴处的沿台上，或靠在村边的大树下，或躺卧在河边的草甸上，休息一下，等着下午看大戏。
这时虽然烈日当头，我却乐不知疲的搬着长短不一的板凳，在庙院给家人占空儿。记忆中，自从又过上了庙会，登台亮相的就是莽袍玉带、凤冠霞帔，样板戏一下就消失了。我们这一代感到新奇，上一代人享受着回归的欣喜。“算粮、登殿”“打金枝骂金殿，三娘教子牧羊圈”“杨家将、胡家将”这是每年必唱的剧本，大人们虽然可以倒背如流，但每年还是看的津津有味，故事情节，人物忠奸，演员的演技扮相，都点评的头头是道。
下午两点半，人们大多到庙院看戏了，庙院门口贴有彩纸写的海报，上面写着下午和晚上演出的戏名和开戏时间。三遍锣鼓后开戏了，一般先是捎一段过场戏，象“走山”、“辕门斩子”之类的片段，而后才是整本戏。戏台正对面一片是坐着的，周围站着的，黑压压的一层又一层，戏院的每个角落都是人。那时候，唱戏是人们唯一且难得的娱乐节目，人们看的那么专注，很快便进入戏剧的悲喜情节中。忽听一声“打架了！”引颈而望，人群骚动，或许稍后便平息了，或许变成了以村为单位的群殴，受伤的人满头鲜血，但还表现出无畏的英雄气概，吃亏就吃亏，扔下恶狠狠的一句话：“对！等你到了俺村着！”在众人的簇拥下，昂首而去。打架的由头无非是你挤了我，我踩了你，甚至是故意找茬。无非是些拳脚相搏的皮肉伤，也不讹人，群殴虽然不是好事，但从某种意义上讲，或许也会有所得，其一保持了人的血性，其二增强了小集体观念。现在，没了吧。
戏院占空儿我很积极，下午戏开了，我又置身别处。这时街道已不拥挤了，我的伙伴还在货摊上帮他爷爷照看生意，一上午到现在，辛苦又无趣。远远的向他示意了一下，他点了两下头，很轻很轻，甚至只有我能感觉到，而后，慢慢的溜了出来，没白辛苦，拿上他偷来的工资，我们看录相去。录相厅里，武林高手哼哼哈哈的吼叫着，动作编排的环环相扣，你攻我防进退自如，一招一式呼呼生风，恰到好处。从这里，我知道了清朝有个残害忠义的“暴君”雍正，还知道除了地道战、铁道游击队之外的英雄好汉，也在行侠仗义，救国救民。还惊奇的发现，我们之外的世界并不黑暗……那个改革的年代，改变着我们的认知，那真是冰封沉寂后，一个生机勃勃的春天！
下午六点左右，戏散了，人们也向四周散去，夹着一卷卷不同的布料，抗着大锄、连枷之类的农具，提上一串麻叶，说笑着，回家的路也不觉的远。住亲戚家的自然还是住着不回，还有明天后天呢。
晚上，红火了一天的我也平静下来了，买上一毛钱的朝阳籽儿，跟着家人正二八经的坐在前台看戏了，占前台有两个好处，一是能清晰的看到坤角儿，二是认为漂亮的坤角儿能看到自己，类似于后来的追星吧。常听姥爷夸过一个绰号叫“小电灯儿”的坤角儿，顾名思意，那忽闪忽闪的明亮眼睛，撩动了多少爷们儿的心，他们那个年代，电灯是个传说，可见评价之高。花脸武生是我的最爱，翻跟头，趔后蹦，刀来枪往，振奋人心。还有鼻子上画着白桃的丑角儿，上窜下跳，言语诙谐，没规没矩，没大没小，逗的人们捧腹大笑。摇着小碎步，一个字咿咿呀呀唱个没完的青衣小旦，最让我感到索然无味……“醒醒，回家哇”，耳边听见大人的叫声，揉开眼睛，但见月明星稀，已戏终人散了。
此后两天，人们还是看戏逛庙会，末场顺便捎带点便宜货。过庙有时也下雨，一下雨，烂泥雨水满街，人们无处下脚，坏了人们的兴致。对于刚刚出头的禾苗，却是大大的好事，毕竟是民以食为天。
这是仅次于过年的盛会，庙会持续三天半，而后大人田地里劳作，学生学校里读书。早饭后，挎着书包上学去，一路上，商贩拆棚卷摊，戏院里也在拆台装车，呆呆的看着，不免有一丝丝留恋，一点点失落。
礼节民欲，乐乐民心。之前物质不丰富的年代，礼，给人们提供了思维与行为的准则，渗透到人们的生活中，使人们知道节制，更容易得到满足，那时的庙会，既是物品的交流与采购，也给人们提供了一个娱乐空间，为什么一年一次呢？以礼而行吧。
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