换 亲 文\杨金堂 换亲，是上个世纪出现在贫困山区或封闭农村的一种畸形的婚姻现象。由于家穷，所处的地理条件不好，儿子大了娶不上媳妇，于是，通过中间人介绍，两家的当家人坐下来商量，把自家的闺女嫁给对方家做媳妇，然后再把对方的闺女娶进门给自己的儿子做媳妇。这样一来便看似平等。双方不要彩礼都不要，不办酒席都不办。你给我闺女有啥，我给你闺女也有啥，你没的也别怪我不置办，双方不吃亏，也算“皆大欢喜”。
一种纯买卖性质的婚姻，被遗弃在文明之外。赤裸裸的“等价交换”，将人之情与爱禁闭在荒唐之中。于是，一幕幕婚姻的不幸与悲剧，在生活中屡屡上演。
一九八二年的冬天，我去南山某小村一个战友家小住，他的妹妹（当然还有他嫂子）便是换了亲的。其实更准确点说是“转亲”。这种关系是把妹妹嫁给对方，对方的闺女再嫁给另一家，也就是第三家，这第三家的闺女返过来再嫁给他哥。这种现象当时在村里人们称之为“三家换亲”也叫“转亲”。
换亲是两家换，只要你对我哥好，我也就凑合着和你家过。如果你要有二心，那我也就得多留个心了。这样一来，为了各自娘家的利益，勉强约束自己，起码短时间内可以“相安无事”。不同于换亲的“转亲”，问题显然会比前者多很多。每个人的性格不同，质量也不同。即使你能保证了自己在婆家好好过，又怎能保证得了小姑子在另一家也能好好过？这是一个链接，只要中间任何一个环节出了问题，就会牵动全局，直接影响到三个家庭能不能继续过得下去。
我战友的哥哥虽然结婚了，但他妹妹还没嫁过去。为此，他哥嫂俩人经常吵嘴打架。他嫂子的意思是：你妹妹不嫁过去，那另一家的闺女也不和我哥好好过。这样说，虽然乍听起来道理说的通，但我后来了解到我战友哥嫂不和的原因不仅仅是因为这些，真正的原因是她嫂子和她哥没一点感情，一点也看着不顺眼。虽然名誉上是结了婚，但却从不让她哥动一下。
事情到了这一步，我战友的母亲也着急了，和闺女说：“俺娃听娘的，为你哥，为咱这个家，赶紧的嫁过去吧，也不用看什么功夫日子了。”战友的妹妹一脸惘然无助，只机械地点点头，算是表示同意了。
没有感情的婚姻就像没有基础的房，而这种赋予责任和义务的婚姻，又怎能维持得住呢。就在我战友妹妹准备嫁过去的时候，他嫂子在与他哥又一次吵架时喝下了农药。
这村不大，何况三家换亲又都在同一个村，傍晚的时候他嫂子喝药后，只一会功夫便传遍了全村。山村里本来就是亲连亲、亲套着亲的。再加上又有他们三家转亲这档子事，不管怎样说，先救人要紧。
离公社医院二十里路，那时候的山石路不能走车，只能步行。所以临时用木板凑合了个担架，抬着去往公社医院，那晚我也跟着去了。二十里路差不多得走两个小时。去了医院后做了简单的处理。因为喝进去的药不多，药也不是剧毒，好歹人没事。
一晚上走了四十里路，回到战友家却彻夜难眠。一幕幕发生了的事在眼前浮现。为什么会有这样的事情？就算是穷，娶不上老婆，那得想别的办法。儿子是人，闺女怎就不是人了？为什么要牺牲闺女的婚姻幸福，而成全这个未必保得住的传种接代的愚昧理念呢？最终，这一场荒唐的转亲闹剧结束了，各家的人回到了各家。人是走了，但这不是玩过家家，留下的是刻骨铭心的伤痕，“风言风语”“二婚”“仇恨”“失望与失落”，在封闭落后的农村是杀人不眨眼的刀子，伤了几家人的心。
贫穷羁绊着前行的脚步，而愚昧却是根深蒂固的顽疾。几年过去了，当我又一次去了战友家的时候，他妹妹还是又一次被换亲了，这次嫁给的是麻峪口泉的一个农民。我见过他，人很实在，也勤快，就是岁数大了很多。
或许是心中长时间的纠结吧，总想找到一个答案。一次与战友妹妹闲谈时我问她：“你怎么看换亲？”她很平静：“再怎么说也不能比自己选的好吧？但是由得了我么！”婚姻自主在这里竟然如此苍白。
“好好过吧，感情是慢慢培养出来的”。
“也就是你们这些文化人才相信书上说的这种话。虽然穷，但我也有感情，也有过盼望、想望，嫁一个老头一辈子，还能想望啥？就这么过吧，都是命”。
一个“命”道出了一种无奈，这是不能抗争“心甘情愿”的无奈。一个“命”注定了一生的不幸，这是只能希望有下辈子再重活一回的不幸。一个“命”浇灭了本该熊熊燃烧的青春之火，一个“命”在中国山区农村的婚姻上涂上了肮脏的重重一笔。
每当在影视剧中或文学作品中看到那些如玫瑰般灿烂的爱情故事时，我的心都会沉一下，或许这就是灵魂的颤抖。我在揣测，她和她们此时在想什么？或许什么也没想，但一定不是没心没肺，而是一种长时间的压抑麻醉了思想、麻醉了感觉、也麻醉了喜怒哀乐。
光阴似箭，偶然的一次，听到战友的妹妹离婚了，长出了一口气，一时有如释重负的感觉，但随之而来的仍然是窒息的感觉。虽然摆脱了换亲的束缚，但毕竟也是活过大半辈子的人了，到现在拖儿带女，再想找到一个合适的人家何其不易！哪里才是她的幸福的归宿？不过，对当事人来说，好歹也算是一种解脱吧！
我想，随着社会的发展进步，这种现象早已绝迹了吧！
文字编辑：马逢青 图文编辑：侯常新
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