早在民国时代，著名作家林语堂先生，曾不断畅想这样的理想生活：娶一个日本女人做太太、找一个法国女人谈恋爱、雇一个中国人当厨师、找一个英国管家料理家政。如果林语堂能活到现在，他的理想必定是娶一位越南姑娘当老婆。（下图：清纯可爱的越南少女。）
跟中国丰富的少数民族一样，越南也是一个各类民族合聚的国度。就拿越南著名的少数民族——“达奥人”来说吧，确实养育成了与众不同的民族魅力。具体来说，“达奥人”生活在越南北部、海拔一千多米高的地方，因为平日爱穿蓝色的衣裙，人们习惯称他们“蓝衣人”。又因为他们居住的地势比较高，还有人叫他们“云彩上的居民”。同时，又可以叫做“高山美女”。不管采取怎样的称呼，越南北部的“达奥人”，确实掉进了一场隔岸相亲的“野婚”。为什么叫“野婚”呢？显然，多情的少男少女想通过人前见面，就激发出某种真挚的爱情。想法酷似中国的《牛郎织女》，实际实施起来，其中的麻烦和相见一笑那样，充满了奇形怪状的神秘感。再说，“野婚”加强了双方爹娘的“裁判权”，即便两位青年男女看在眼里、爱在心上，依旧躲不过老爹老娘的当头棒喝，弄到最后，真正的玩家并非少男少女，反倒成了老爹老娘。 熟悉越南民俗的人士肯定清楚，越南北部的“达奥人”设立起了著名的“情人市场”。按照“达奥人”的传统习俗，小姑娘年满15岁就该出嫁了。如果姑娘过了这个黄金年龄，只能自认倒霉。赶上类似的经历，连姑娘的家里人也跟着丢面子。“达奥姑娘”都希望自己能在15岁时，找到如意郎君。很奇怪吧，非常抢眼的“情人市场”，就给她们提供了机会。（下图：越南女子云聚。）
周末时分，一到晚上，正是“情人市场”大为热闹的时候。夜色里，男男女女聚到一起，先是互相打量。悄悄地眉目传情。然后，三言五语地聊聊天。觉得中意之后，男男女女们再悄无声息地坠入爱河。有的男女，甚至缠绵到天亮。不过，这样只能说“八字”刚刚有了“一撇”，到底能不能结婚，还得过双方父母那一关，毕竟当家的还是堂上的老人们。 看中姑娘的男子，必须请自己的父母去女方家提亲。结婚这件大事，在“达奥人”的眼里，的确算不是件马虎事儿。必要的礼数绝对不能少。双方家长必须先就彩礼的问题进行谈判。彩礼大多以牲畜来计算，也有用现金的。只有把少男少女成婚的“彩礼”这件事谈妥了，婚事才算成功。如果彩礼的事情谈崩了，无论两个男女青年多么情投意合，也成就不了姻缘。 其实，星期天也是一个极不寻常的日子。星期天，“达奥人”都不干活儿，他们换上节日盛装，背着竹背篓去赶集。当地的“情人市场”，每到这个时候，都会变得相当热闹。成群结队的“达奥人”赶到那里，片刻，就汇成一大片五颜六色的海洋。他们在集市既可以出售自家的农副产品和牲畜，或者买回烟草、马匹、农具和烧酒，还可以会会亲戚和朋友。看来，从五花八门的爱情，到乱七八糟的生活用品，他们一点儿都不想耽误。（下图：越南女人的自然生活。）
有趣的是，“达奥人”的身材不高，长得精瘦，身上总背着竹背篓。原来，神秘的“达奥人”就是在竹背篓里长大的。“达奥男人”虽然是壮劳力，可女人干的活儿，一点儿不比他们少。比如，带孩子、做农活、背重物、放养牲畜，到处都能看见头裹花巾、身系花兜兜、耳戴大银环、足蹬茅草鞋、穿着绲有花边的肥大衣裙、婀娜多姿的“达奥女人”。她们个个儿心灵手巧，不仅自己缝制衣裙，连项链也是自己做的。“达奥女人”天生爱美，可是因为炎热的天气和辛勤的劳作，她们大都显得疲惫苍老，满肚子心事。 白天，女人们辛勤劳作；夜幕降临，世界成了女人的天下。她们戴上小红帽，集中到村寨的广场上，尽情地唱歌跳舞，放松身心。其实，想娶一名越南姑娘很简单，只要得到女方父母的同意，就可以举办酒席。想必，越南“蓝衣女人”、“高山美女”们，那些零乱而多情的恋爱与婚姻，酷似一段惊心动魄的“野婚”，指不定碰上哪种运气呢。 越南因长年战乱，男女比例约为“三比五”，有许多姑娘愿意外嫁他国。在越南，在很多婚介广告中，“养妈”会作出种种保证——3个月内娶回，绝不加价，非处女包换，一年内跑掉赔一位。（下图：“蓝衣女人”的传奇婚俗。）
在越南相亲的过程中，每一个和陌生男人的女孩儿，都是把饭盛好，把虾剥好壳，把肉夹到他碗里，等客人开始吃了，自己才肯动筷子。这些极为传统，又略显古典的做法，的确令人感动。号称“美女天堂”的越南，也的确培育起较好外国人的习俗，比如，中国大陆、台湾、香港，以及韩国、日本和新加坡等地。平心而论，越南人讲究实际，他们最欣赏的女婿，往往是聪明、能干的中国人。
