《育》论
千山孕育生，万物四时明。
花蕾雌雄绿，春秋牝牡争。
阴阳寰宇主，日月九州行。
六气关河聚，三才福寿荣。
《辵》论
辵遍九州山，周游禹甸攀。
峻峰尖巉峭，腾水急湍湾。
花草风云绿，肴粮雨雪殷。
一心天下走，德政施民间。
《大》论
旭日耀东方，千山沐紫光。
鲜花红烂漫，瓜果绿清香。
霄岭瑶林翠，梯田阆苑芳。
诗书忠孝大，廉政九州王。
《丝》论
天柱地维宽，千山万水湍。
一丝头绪统，九域翅翎欢。
嫘祖青红缔，麻姑福寿安。
百家齐纺织，邦国具彤銮。
国语《育》论
汉字展现的形状是平面，但含义却是立体的，每一个字都有一个角度。观察的角度正确理解也就正确。育，就是生下的孩子需要“养”需要“教” 育字的部首是颠倒的“子”读（凸）。意思是孩子是娘身上的肉，头朝下《说文解字》。所以流疏这一类字都有从上向下顺序的意思。
包，象形字，像女子腹中有孕，尚未成型（不足三月），用巳（蛇）形表示，坯胎最初形状。
孕，部首是乃，是爬行之状，其下有子，表示怀孕以具人形，超过“包”。
国语《辵》论
辵（chuo），现在几乎不用这个字，但是每个人对它一点都不陌生。它就是边旁部首的走之，如進退逃迹等字，共有620个字。
辵的意思是飘忽不定欲行欲止。不是人类腿脚的具体动作，是抽象的动名词。所以下面是脚趾表示动作，部首是一撮毛（彡），表示飘忽不定，可行可止。
汉字的边旁部首共560个，就像拼积木一样拼出八万多汉字，所以汉字有许多相似，甚至一模一样不好区别。譬如“提”和“捉”，两个字都有脚趾都和足有关，凭什么字义就不一样？捉没有问题无论捉什么，抓住脚脖子就再也逃不脱。提是由地面向上的动作。当然不能弄到头顶上，那个动作是“举”。只要把东西拎过脚背的高度就是提。足的部首是口，表示脚踝，脚踝里的一横是水平标准，写作“是”，低于脚踝骨就不算“提”。
進退也是如此。進走之上是一只鸟，鸟是不会后退的，鸟可以向前，也可向上。所以進也是向前向上。退，走之上是腿肚子。腿肚子是后面，腿肚子前面叫“胫”。所以退是向后的动作。这个逻辑可以推广。看到某人的鼻子眼睛，是前面。看到勺（脑勺），一定是后面跟。看到脸和耳朵是侧面。
有走之的字都都表示抽象的动作。
国语《大》论
大是人形，凡人物大者可以用“大”表示。夸父，人很大其腿也长所以逐日，强调的是腿。正常情况的“大”人是能接受的。某些情况下也是大，但是接受不了。这个大写作尢,读作“汪”或“由”。所以尤优忧就等字都有“大”的意思。就，京是人力所为的高处，不同于山峰高原。京天子所在之地，于是四面八方之人都跑到京城“就业”就，当然是高就。
边旁部首的“大”很像九，如尴尬、旭、尥、虺尵等共110个字。这些字都和腿有关。尥（liao）是牲口的腿踢人，虺尵（hui-tui）是马有毛病，走路腿一瘸一拐。不思进取叫尵废等都和腿有关。旭日是会走的所以用“尢”表示运动。
大，字形是腿，意思是大。仓颉造字时，有时取形，有时取意。
国语《丝》论
丝是一个大家族，共一千多字。丝作为文字，作为边旁部首和它本身一样有千丝万缕的联系。凡是有丝的字起源盖出于此。“丝”绪很多必须分类。
（1）蚕吐为繭（jian），缫（sao）繭（茧）为丝。丝端三名;为统，纪，绪。
（2）抽丝剥茧有断，要缔结，方能继续。黄帝之妻嫘祖，发明养蚕方法，缔结使丝绪不可分开之法，可分开之法叫纽袢（扣）。缔，牢不可破。缔结可以继续缫丝。这种能力叫自“给”自足。
（3）丝本无色，曰缟，曰素，曰纨。集五彩为“绘繍”，化分青红皂白。青黄为绿，纯赤絑红，青红即紫，赤白为红。纁（xuen）浅红色的丝，缇，橘红色。繱，青色。缁，黑色。
（4）丝断，是“绝”。丝，劳损破败，叫“绐”（dai）。殆、绐、同音同义。紊，缩，丝乱。纡，迂曲，丝伸展不平。参考孔子纡顶《史记》。丝质区分次第为“级”，
（5）纺丝为线，织线为绸。丝织品纵线曰经，横线曰纬。持经线使交错开合曰：综。综合之机曰纴，纴，织布机之梭也。纴，经纬交织。
（6）丝织不齐曰：岑縒（cen-ci），束缚纏绕繃绑，约束也。
（7）纲蔴绳绦维纥纲，网羅中起控制作用的绳具，可以用它打开或收拢网羅。麻绳，结实耐用，不拍雨水浸泡。绦，丝织的扁带，可以捆束物品用具，也用于人和铠甲。维是捕鸟用具中的繩，也是《淮南子》女娲补天中所说：天柱崩，地维缺。维，是固定天柱的大绳，天柱倾倒，地維断缺。纥，品质差的丝。
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