读《山海经》
《卷六.海外南经》所感
脚已经迈到中土本部之外的南部，脑子里依然还回荡着经行五卷《山经》的浩淼和庄严，尤其那里对山神的祭祀仪轨让我印象深刻。
我不由得取出我的古琴，站在中土本部之南的狄山，以我自己的一个想象和感悟鼓了一曲当年帝禹为歌颂帝舜的功绩而创作的乐曲《九招》，耳畔响起了如雷贯耳的"上古先贤"齐声高呼顺应天地、四时、日月、神灵、万物的治理国家之圭臬。
"地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。"
"凡是大地负载的，天地四方之间，四海以内，有日月光辉照耀着，有无数星辰运行着，用春夏秋冬四个季节来计载，用木星的运行轨迹来记年。大凡神灵所生的万物，这些生物又不同的形体，有的早亡，有的长寿，只有那些品德高尚智慧高超的人才能通晓其中的道理。"
我感觉到大地在震颤，躺在狄山之南的唐尧，睡在狄山之北的帝喾，还有远处的虞舜和文王，他们高喊的这一嗓子让海内外的生灵，神清气爽，精神百倍。
看到来自"新时代中土"的我，他们捋捋那时常未修剪的仙胡子，呵呵呵笑的前俯后仰，满眼放光，连说:中土后继有人啊，也难怪我们华夏族文明之火可以绵延五千多年啊!
是啊，作为中土人，我怀着一颗澄净而真诚的心来经行拜访先贤，灵怪，就是为了学习他们身上的智慧和美德。中华民族的文明之根越扎越深越长越壮，有你有我。
身为炎黄子孙我很骄傲，当年黄帝按时令收采、禁捕，对土地节制利用，得到了"土德"这样的祥瑞称号，所以被称为"黄帝"。
黄帝娶嫘祖为妻，嫘祖教人养蚕，相夫教子，生有两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，其中昌意的妻子昌仆生了高阳，高阳有圣人的品德，黄帝去世后，孙子高阳即帝位，就是"五帝"之一的颛顼。
值得思考的一个问题是:上古在传帝位时是从德行和功绩上考虑的，虽然上古"五帝"都有联姻，但是都是贤德之人，是当时最佳人选。
据说，当年帝尧年老之时，考虑选接班人，别人为他举荐他的儿子朱丹，他觉得儿子愚顽凶恶不合适，后来有人向他推介虞舜，经过三年考察，帝尧把帝为传给了舜。
帝舜走到哪里哪里就和谐共处，在历山耕田，人们都能互相推让地界；在雷泽捕鱼时，人们互相谦让捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器时，那里完全没有次品。
也难怪帝禹给帝舜创作的歌功颂德的乐曲《九招》，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来了，随乐声盘旋起舞，天下清明的"德政"就是从虞舜开始的。
我笑了，因为我赶上了"中国新时代"的"中国梦"，最让我觉得心安的是，中国传承了"德政"。
(特别感谢常熟市著名艺术家曹剑方老师为本文配图)
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