刀郎十年磨一剑就为骂那几个人？可别瞎扯淡了！刀郎乃建国以来第一批评音乐人！他是在给这个婆娑世界一个警告：假丑恶你们小心点！早晚收拾你们！
亿万宠爱于一身，神曲《罗刹海市》一出就大杀四方！可谓是见鬼灭魂，遇魔断魄。听得那个叫人心潮澎湃，过瘾呐！数十年来，终于再次听到这类鞭挞假丑恶的神曲了，讽刺前力度无古人，可谓建国以来第一神曲，网友们疯狂解读，吓得被骂的人愣是不敢吭声，评论区都给干沦陷了，真乃有史以来开天辟地的网络传播大事件！
尤其是引得各行各业的人去解读，真不愧是火运时代里的特征，火主传播扩散，主生发扩张，主矛盾斗争，华夏大地整个世界都在疯狂讨论刀郎的威力，什么“未曾开言先转腚”啦，什么“自古公公好威名”啦，什么“可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西“，等等句子，简直神乎其神！世界怎么了？社会怎么了？音乐界怎么了？娱乐圈怎么了？文艺界怎么了？出圈速度刀郎称第二，没人敢称第一。气势纵横，所向披靡，十年磨一剑，招招封喉！那么这首歌哪里来的灵感呢？
话说这《罗刹海市》出自清代最牛短篇小说家蒲松龄的《聊斋志异》，原故事就叫《罗刹海市》，讲的一个文化冤大头被主流文化抛弃经历了以丑为美的罗刹鬼世界和正常审美的龙族世界的寓言故事。歌曲《罗刹海市》主要借用的就是第一个故事：罗刹鬼世界的颠倒污秽世界。
一个叫马骥的主人公现实不被重用，因为他是商人之后。外出经商遇到风浪被冲到一个以丑为美的奇葩国家，叫罗刹国，此人是个美少年，才华横溢，刀郎也直接引用书中描绘的词语，叫做 “美丰姿，少倜傥，喜歌舞”。
可鬼畜的罗刹国家都是奇形怪状的造型，一个个见到这么个帅哥却反叫他是妖怪，反讽力度陡然飙升，我都觉得蒲松龄当时写的时候就差拎出四十米大砍刀去大杀一通了，因为现实世界就是这个鬼样子，有才的人被限制被封杀，刀郎不就是当初被封杀离开音乐界这才磨刀霍霍向猪羊的嘛！
小说中的马骥也没守得住本色，为了活下去就入鬼乡随俗，扮丑扮恶，恶心自己成全鬼畜世界，终于获得这个罗刹国国王和百姓的欢心，还表演各种不忍直视的艺术，估计马骥吐了好几天！最后实在忍不住通过当地人指引逃出这个荒诞无耻的地方，这才来到龙族世界享受正常人的生活。
讲到这里大家都知道了，原来刀郎的用心良苦，实在是苦不堪言才大笔一挥，写出《罗刹海市》这么个惊天骂人作品，要不是被假丑恶逼急了，谁能写出这么霸道纵横，大快人心的作品！十年磨一刀，拎出四十米长的大砍刀出来横扫音乐娱乐圈就为了骂那几个人？你这是小瞧刀郎的雄心，他确实是被那些自认主流的音乐人撵走的。
但是刀郎深挖背后社会资本和权贵的黑暗，以心为熔炉，以气为淬火，以词为刀身，以曲为利刃，以还社会以清白为最高理想，痛下杀手，掀起一股正气浩然的喷薄力量，给这个恶心的娱乐圈中假丑恶和社会上的污浊以无处可逃的原子弹爆炸式的攻击，实在旷古以来音乐界的天纵之才和神来之笔。
请问经历过那些社会肮脏环境的中国人，谁他妈不顶刀郎谁就是马户之流，解气之余，也让我们明白了文艺的超级力量，是任何形式都无法相提并论的，文艺就该鞭挞假丑恶，弘扬真善美！否则还要文艺干什么！
你听听这些歌词：“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。”啊！多么痛的领悟！多么爽的快意恩仇！不给老百姓解恨，那还是好文艺作品吗？
颠倒的世界肮脏污秽，表里不一，掩耳盗铃，虚假伪诈，是啊！ “岂有他妈画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀，那也是个脏东西。”告诉那些蝇营狗苟自私自利不顾道德的人，他们就像苍蝇在粪堆上忙碌，狗在街头巷尾寻找食物没有尊严和人类的底线！
这就是刀郎大刀砍向的对象！通过音乐唤起民众的正能量，鞭挞假丑恶，弘扬真善美。这才是中国文艺界该做的大事！世道变了，文艺之道就得变化，可再怎么变化都得是为民服务，为正气服务，为正道服务！一切假丑恶永远活在黑暗的恶心世界，天降刀郎，不是国人的荣幸吗？
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