《弟子规》在中职班级管理中的应用》
朱庆华/文
一、问题的提出：
1、中职生的现状、特点
2、《弟子规》的当代价值
3、《弟子规》是否适合中职班主任进行班级管理
二、《弟子规》在班级管理中的必要性
三、如何运用《弟子规》对班级进行管理
中华民族的文化源远流长，中国的经典诗文，是每一位中国人的自豪，也是祖国的瑰宝。作为班主任，我们要关心每一个学生的成长，关注每一个学生在学校里是否快乐，是否幸福；关注每一个学生的身心是否得到了发展。学校教育的一个重要目标就是教学生做人，为人的一生发展打下坚实的基础。《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，中国的学生特别是中职的学生不能不读！
有人说：“班主任工作是个筐，什么都能往里装”。很多初入教育界的老师包括那些不善于做好班级管理工作的班主任，之所以进行学生管理感到处处棘手，最大的原因就在他们把自己跟一般教师相比，只管机械地教授书本知识、传达学校任务，结果是人没管好事也没做成。而一般做得相对轻松的老师或者班级管理比较有秩序的班主任，他们的过人之处先教会学生如何去做人，能利用自己的学识和较强的为人处世的能力把学生管理得服服帖帖，进而处理事情得心应手。
所以我们会感受到，现在的学生如果不懂做人的根本，不懂如何与人相处，当他们走向社会就会到处碰壁。圣贤教育，改变命运，中华文明，神圣教育，只有做到，才能受益。
中职部分学生“文化基础差，思想纪律差”，很难形成良好的班风，班主任的工作烦琐而艰巨。随着国学热的潮流，许多学校开展了国学经典诵读的课程。如果能运用《弟子规》来教育和管理学生，会起到意想不到的教育效果。下面我来谈一下我的体会。
1、中职生的现状、特点
前几天对我班学生进行了一次问卷调查。通过问卷调查对学生有了更深刻全面的了解，同时也发现了学生身上的许多问题，主要表现在以下几方面：
（1）、学生文化基础薄弱。
由于招生时放弃底线，初中未毕业的学生以及被其他学校开除的学生均来者不拒。主要是因为他们失败的体验太多，具有挫败感，所以有强烈的被社会认同的需求。同时产生了习惯性无助心理，导致信心丧失，不愿再努力。大部分学生从小没有打好基础，是当前应试教育的牺牲品，来中职就是混日子。初中阶段他们学习不好，升学无望，部分学生初三就被“分流”，游离于学校和老师的关注之外，导致学业加剧荒废。个别学生甚至连自己的名字都不会写。老师让他回答问题，他站起来说话都不成句。他们基础没有打牢，新的知识又掌握不了，给继续学习带来严重障碍。
（2）学生差异性大。
学生差异性又主要表现在以下几个方面：
年龄差异大，最小的只有十二三岁，大的有二十多岁。学历跨度大，学生中既有初一、初二的学生，甚至小学毕业的学生，也有高中生、来自其它中专、职专、中职的学生。
社会阅历差异大，有的学生是打工好几年回来再学习，有的学生则自我封闭很少接触外面的世界。单亲家庭较多，留守孩子较多。
（3）学生学习的功利性强。
许多学生的求学目的很明确：以为来中职就是掌握一技之长，他们希望能够摒弃文化知识学习，在职业学校只要学好一种专业技术，毕业后能有一份好工作，就能挣很多钱。
（4）、学生学习缺乏自信心，缺乏主动性。
许多学生在初中时就是“不受欢迎的人”，对学习没一点兴趣，长期遭受老师和同学的歧视，内心极度自卑。不善于表达，缺乏与人的沟通交往能力，属于老师眼中的“双差生”。
学生没有学习压力。学生来到职业学校，从初中阶段的应试教育解放出来，没有了应试教育的压力，学习的压力也没有了。再加上他们对自己要求不严，有的交接社会上的不良青年，这样给班级管理带来更大的难度。
(5)、心理问题多。
通过对许多学生的调查研究，发现大部分学生的家庭存在问题，有的学生家庭遭遇不幸，有的是父母常年外出打工，从小跟爷爷奶奶生活；有的学生父母离异，有的学生是单亲家庭，自幼养成倔强、孤僻的性格，爱走极端，处理问题简单化。
行为习惯差。许多学生家长常年四季在外打工，缺乏管教，养成抽烟、沉迷网络游戏、打架等恶习。现在社会独生子女多，有的家长娇惯溺爱，许多学生从小养成个人主义、自私的心理，缺乏生活自理能力，缺乏爱心和公德意识。
针对以上班级现状，我不断地反思，反思自己的言行，反思自己的方式方法。发现问题多多。反思之余，昧心自问，到底问题出在哪里？是什么原因导致问题多多，思路匮乏，教育无力，方法不当，以至于不见成效。哪个班主任不想把自己的班级管好？大部分觉得班主任很苦，苦在不明理，苦在管理过程中做错很多事而不自知。《弟子规》能化解师生之间的冲突，化解同学之间的矛盾。和睦相处，平等待人，幸福多多。
2、《弟子规》的当代价值
《弟子规》的当代价值是巨大的。但它毕竟是古代的东西，时代在发展，总会有些不符合现在社会的东西，只有用批判与继承的态度全面认识传统文化经典的价值作用和借鉴意义。《弟子规》等传统文化经典的思想精髓才会被人们吸收利用，其当代德育价值才能得以正确的实现。
3、《弟子规》适合中职班主任进行班级管理吗？
“弟子”不是指“小学生”，我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生，都称为弟子。“规”是规范，“规”字，左面是“夫” 右面是“见”，他的意思就是大丈夫的见解。大家遵守这样的规范，就能够让我们的德业日渐提升，我们工作起来就会得心应手。
中国最缺的是道德素质教育和社会生活教育，技校学生应该首先进行德育教育。圣贤的教育不是思想，更是一种生活的方式。
《 弟子规》是拿来做的。不是拿来背的，要解行相应。“不力行，但学文；长浮华，成何人” 。让我们以诚敬的心学习《弟子规》，亲近这位千岁的老人。真正的学习是以身作则，在生活中学《弟子规》，做《弟子规》，演绎《弟子规》，这是真正的学习、承传祖宗的智慧，也无愧于圣贤弟子、炎黄子孙的称号。很多人错误的认为《弟子规》是给小孩子学习的，殊不知，对孩子影响最大的是我们大人的行为，即“上行下效”的道理，我们都不学习，都做不到，怎么能够影响孩子呢，怎么又能把班主任工作做好呢？
1、学生的自身特点决定了可以用《弟子规》来约束
中职的多数学生除了学习成绩较差外，思想道德素质尤其有待于提高。特别是一些家长把自己在家难以管教和约束的子女送到技校来，其主要目的就是要让学校能管住和教育好他们的子女，让他们的子女在学校里经过教育和学习能够从一个“失败者”转变成一个“成功者”走向社会。这就是说，与其他类型的学校尤其高校相比，中职的教育工作所针对的情况更为复杂，所面临的形势更为严峻，所担负的责任更为沉重。
2、《弟子规》对班级学风的形成与建立可以起到指导作用
《弟子规》的“信”告诉我们，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。如果老师和学生都能做到这一点，那么我们就可以形成一个诚实的班风。“泛爱众”告诉我们，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。如果老师能公平同等地友爱每一个学生，学生呢，每个都相处融洽，那么这样的班风就会其乐融融。“亲仁”告诉我们，“能亲仁，无限好，不亲仁，无限恶”。如果每个人都做到这个，那么我想班上的好人好事肯定会多了好多。“余力学文”更是告诉我们，不仅要“学文”还要“力行”，关于“圣与贤”，我们都是“可训致”的。你说，如果班上的老师同学们都可以这样，那么由这些老师同学组成的班级形成建立起的班风会有什么不好的呢?这样的话，学校的教育可以更加得到家长、社会的支持和配合。
3、《弟子规》可以解决班级管理中出现的新问题
用《弟子规》教育班级中的独生子女懂得谦让宽容。众所周知，现在学生中独生子女比较多，这些孩子大多“自我意识”非常强，他们不愿意按照他人的意见和建议做事，不愿意倾听不同的声音，总是处处以自我为中心。他们在和同学相处时往往不懂得谦让和宽容，常常会因为一些小事就大动干戈，动不动就出口成脏，抬手就打人，这种情况，真的很头痛。
4、《弟子规》对班级中家庭失衡孩子具有教育意义
长久以来，我们发现由于诸多原因，中华民族的传统文化出现了断层现象，由此而引发了种种怪现象：家长管不了孩子，教师管不住学生；发生在父子之间，师生之间的恶性事件屡见不鲜，维持正常的教育秩序日渐艰难，孝亲尊师的优良传统几近消亡。现在的情况是，“父母呼，不理睬；父母命，我不管；父母教，必顶嘴；父母责，我也责”。
一开始，我给学生印发了《弟子规》，但学生似乎对此无动于衷。发的《弟子规》基本上没有人看，学生犯错误的还是犯错误，更多的学生文言功底差，压根读不懂《弟子规》。学生既不入耳，也不入心。我想起了身体力行、榜样的示范作用。我没有退缩，学生需要的是潜移默化。毕竟这些学生很少触及传统文化，跟他们讲解《弟子规》，简直就是“油盐不进，对牛弹琴”。上帝也帮不了他们，要想解决问题，还要从传统文化中寻根求源。
古人讲，只有忍人所不能忍，才能成人所不能成。只有“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，才能接受天降之大任。
1、作为班主任要身体力行《弟子规》
早晨师生见面，当学生向老师问好时，老师应热情还礼。教师之间相遇，应主动热情地招呼对方，早晨互道“您早”或挥手示意，课间校园相遇，要点头微笑，临下班则互道“再见”，挥手示意。进教室前，班主任检查自己的衣着和仪表是否得体。不着过露、过艳的服装，发型、发色要符合教师身份，不能穿背心、短裤、拖鞋进教室。
教师和领导间应互相尊重。领导要善于听取教师的各种不同意见，听到不同意见要先反思后决定；教师也要认真倾听领导的意见，有不同看法可以向上反映，作为领导做决策时的参考。但是，学校已经做出的决定，教师必须先执行.教师间提倡互敬互爱，以诚相待，团结互助，不自卑，不高傲，不嫉妒，不偏激。注意礼貌用语，不随意在同事前议论他人长短，不在学生面前相互开玩笑或争吵。教师要家庭和睦，邻里关系融洽。在家庭中，应尊老爱幼，成为家庭成员的表率；在社区里，要邻里团结，成为社区居民群众的榜样；在公共场所，要为人师表，成为遵守社会公德的模范。升旗仪式班主任要准时参加并衣着整洁，队伍整齐，遵守纪律，不交谈。升国旗时，教师庄严肃立，行注目礼，唱好国歌，为学生做表率。开会、学习准时参加，尊重他人，认真听讲，勤作笔记，不做与开会学习无关的事，更不要交头接耳，应关闭（或振动）手机，不接打电话。他人讲话结束，应鼓掌致意。
遵守作息时间，做到不迟到，不早退，不旷课，不缺会，严格履行请假手续。备课时间保持安静，不闲聊唠家常，不做与备课无关的事情。坚守岗位，提高单位时间的工作效率。工作时间以“老师”相称。（朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时出必告 反必面 居有常 业无变 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通）
保持办公室环境卫生，不随地吐痰，不乱扔垃圾。主动打扫卫生，下班关闭电源。保持整洁安静，不在办公室内高声谈笑，营造良好的办公环境。（房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之）
提高驾驭课堂的能力，培养学生回答问题的规范性。对学生的发言应及时给予肯定、鼓励，如积极思考、有勇气发言、声音洪亮等等。如果学生回答错误，不用讽刺挖苦的语言，避免挫伤学生的积极性。（势服人 心不然 理服人 方无言）
学生上课迟到，老师问明原因后，应允许学生上课。在课堂上如发现学生缺席，下课后应报告班主任或学生家长。课堂出现学生违纪行为，要用文明方式及时制止，讲究方法，积极引导；课后个别帮助教育，不要把矛盾激化或简单上交，不能把学生赶出教室，更不能打骂学生。提高灵活处理突发性事件的能力。（待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽）
作风严谨，上课不迟到，不提前下课，不拖堂，不擅自离开教室、实习车间。如果因故出现上述情况，要向学生说明原因并表示歉意。上课时间不会客接友，也不许学生会客接友。不讲与教学无关的事情。上课必须关闭手机。（出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为）
2、学生力行《弟子规》
铃声（哨声）一响（父母一叫），马上起床。（朝起早 父母呼 应勿缓）晚上按时睡觉（夜眠迟 居有常）早上主动叠被子，打扫宿舍卫生，及时清理垃圾，讲究个人卫生，不乱扔果皮纸屑。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）主动刷牙洗脸。（晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手）不挑食、不多吃。（对饮食 勿拣择 食适可 勿过则）进了学校,见老师主动问好,见同学也相互问好。（揖深圆 拜恭敬）讲健康，不吸烟喝酒（年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑）讲文明，不说粗话脏话（刻薄语 秽污词 市井气 切戒之）在学校与同学团结友爱。（兄道友 弟道恭 事诸兄 如事兄）
上课认真听讲，不懂就问或作笔记下课再请教老师。（读书法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 随札记 就人问 求确义有事要请假，病假有假条，事假要家长同意，回家后给班主任打电话或发短信报平安，回来后给老师说一声，让老师放心。（出必告 反必面）
讲仪表，不染发烫发、留长发、戴饰物，穿奇装异服（衣贵洁 不贵华 上循分 下称家)老师所教内容，自己懂的如果其他同学请问要耐心讲解，别人会的而我不会，要虚心向他们请教学习。（己有能 勿自私 人所能 勿轻訾）说话要诚实谨慎，守信用。（凡出言 信为先 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧）不给同学起外号或说不文明语言。（奸巧语 秽污词 市井气 切戒之）赞扬别人的优点，不评论宣扬别人的过错、缺点。（人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 扬人恶 即是恶 见人善 即思齐 见人恶 即内省） 与同学互相勉励进步，同学朋友有过错，找时机悄悄地提醒。（善相劝 德皆建 过不规 道两亏）保护好自己的人身安全，与同学不打闹，不到危险的地方玩耍。不进入网吧等娱乐场所（身有伤 贻亲忧 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问），上下楼梯靠右行，注意安全，避免发生踩踏事故。进校后，讲秩序，不在校内、车间、宿舍追逐打闹、高声喧哗。（宽转弯 勿触棱）
没有哪一种教育是一步到位的，教育需要一百年，需要施教者辛勤的灌溉。《弟子规》不可能包治百病，但它确实有它应有的作用。我们现在教给学生什么，若干年后我们也将收获什么，现在种下“孝”的种子，我们也将收到“孝”的果实。给学生讲讲《弟子规》也是传承传统文化，在讲解的过程中，我也得到了提高，提倡孝道除了能为班级管理带来转机，更为和谐社会尽一份自己的力量，企盼人人懂得孝道，人人践行孝道。
朱庆华：1970年出生，中共党员，高级讲师。上海交通大学机械工程系毕业。济南市技师学院汽车技术应用系一体化教师。国家注册安全工程师。济南市安全培训名师。国家创业咨询指导师。行知学途网网络名师。济南市安全培训专家库成员。济南市特种作业培训讲师。济南市班组长培训专家。济南市第四届安全培训大赛第一名
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