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“正月采茶是新年，报喜投江钱玉莲，绣鞋脱在江渡口，大叫三声王状元。二月采茶桃花开……”一群漂亮的采茶姑娘举着茶灯，伴随着简明欢快的音乐，边舞边唱《采茶歌》。在近日富岭镇前洋村举办的妈祖文化节上，消失了四十多年的茶灯舞又重放异彩，登上舞台。
茶灯舞是流传于富岭前洋、圳边一带的反映采茶妇女生活的传统民间艺术，它集灯、歌、舞、戏于一体，穿插说念道白，诙谐幽默。早在解放初期，茶灯舞的知名度就很高，每逢正月，茶灯队便走村入户，深受大家的欢迎。但是由于各种原因，如今会茶灯表演的老艺人已屈指可数，茶灯戏濒临失传。
为了让茶灯舞“复活”，今年81岁的圳边村村民、老艺人刘邦兴再度“出山”，收了12位“女弟子”，这些“女弟子”都是岭圳边村的村民，年纪最大的快60岁了，年纪最小的近30岁，因为从小耳濡目染，只花了三个多月的时间，她们便学会了《五梅花》《补缸》和《卖花线》三个戏目。
源流：和茶事有关
说起茶灯舞起源何时,当地村民和老艺人只说是祖辈传下来的,地方文献也罕有记载。据说，历史上浦城盛产茶叶，而富岭的观音尖茶更负盛名，被列为朝廷贡品。明初时期，朱元璋鼓励妇女种茶，由于政策有利生产，茶园葱绿，圳边一带的茶女繁忙，只好摸黑夜采。这事被天上的神仙知道了，每当夜幕降临时，神仙即在山尖点起一盏茶花瓣型灯笼，把茶园照得彻夜明亮。天长日久，这些关于花灯的故事就演化成一个以茶女玩灯的民间欢庆舞蹈，之后，又汲取和融入民间小调的内容，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，亦戏亦舞的茶灯舞就这样“炼成”了。
茶灯舞演出一般在正月初三开灯，正月二十烧灯，演出完就将茶灯烧毁，来年又重新制作。而且祖上定下规矩，表演年数宜单不宜双，一旦开演，就需连续表演一年、三年或五年。
茶灯队员都是村民，约二三十人，各自分工不同，有鼓乐队员及表演人员等，锣鼓二胡笛子一路吹去，每到一村，先拜社公，再逐户表演《五梅花》。《五梅花》即采茶女手执两盏形似白菜的茶灯，踩着如同五瓣梅花一样的队形，边舞边唱，先唱“顺采茶”，（即从一月采到十二月），再唱“倒采茶”（从十二月采到一月），最后再唱“谢东家”，（多谢东家多谢婆，多谢茶、多谢烟、多谢酒、多谢点心，每个多谢有四句唱词），多谢歌唱的是吉祥贺词，如多谢东家一杯茶，杯杯泡出柏树花，柏树花开结柏子，百子千孙入你家。逐户表演完后，便在村里的一片开阔地搭戏台，开始演民间小戏。
“有《补缸》《卖花线》《十月花胎》《白牡丹对药》《看相》等几十部戏目，以前可以演上三天三夜不重复，只是现在很多剧本都遗失了。”刘邦兴说。
特色：草根味浓
富岭茶灯舞最大的特点就是“草根”味浓郁。
表演者是“草根”。茶灯舞的表演者都是村民，而且传统茶灯舞只有男艺人，不收女艺人，他们农忙种田、农闲演戏。演出时，只需选择地势较高的地方，用布帏或草席遮起三面即可，正所谓“草根班子，地摊演出”。
题材“草根”。茶灯舞的艺人都是农民，他们文化水平低，基本上靠口耳相传来学戏，只有结构简单情节集中的小戏才好记好演，所以茶灯舞的取材不是“高大上”，而是取材于广大劳动群众（农民、手工业者、小商贩等）的劳动过程和生活片断。角色一般就是旦角和丑角，靠幽默、诙谐、生动活泼的表演唱腔取胜，其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。
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