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我是个有执念的人，想起最初去乌镇的冲动，便是源自一个人：木心。
我想去木心美术馆看一看，在文学和艺术的陪伴下，走过了一个世纪的传奇人生是怎样？
路过乌镇大剧院，前方不远，便瞥见一座简约、大气的建筑，环绕其周围的是灵秀的湖水，还有一座蜿蜒曲折的桥。走在桥上，微风拂过脸庞，心旷神怡，好似感到吸收到了天地之间的灵气。
想起美术馆门前，木心写的一句话：风啊，水啊，一顶桥啊。或许，这座美术馆正是先生的另一个化身吧。走进了它，便是走进了木心的世界。
木心说：“博物馆其实就是一个世界，走进了它，你便拥有了一个世界。而人和世界的关系，也莫过于此吧。”
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在博物馆里，我走走停停。墙上挂着先生生前戴的眼镜、写的手稿、抽的飞马牌香烟、绘制的画作，仿佛让我坐上了时光的机器，一下子回到了过去。看着先生在纽约给学生们讲课的样子，甚是幽默风趣、儒雅大气、诙谐深刻。
站久了，不经意间会手扶屏幕旁的大理石小桌子，殊不知留下了淡淡手印。此时，工作人员走向我，拿起小抹布，轻轻擦拭这大理石桌面。不知为何，这一刻，我也觉得十分美好！
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中国人崇尚“天人合一”的哲学思想。可学贯中西的木心先生却不这么认为。人在自然界是多么渺小的一种动物，人是可以效仿自然，学习自然，但是“合得上”吗？
这样的哲学思想也渗透在其艺术的表现风格中。许多画作的创作，处处都表现了人与自然的关系，可又都“差那么一点”的境界。
或许也如先生所说：“耶稣是集中的艺术家，艺术家是分散的耶稣。”上帝是一种永恒的存在，而艺术家们从中找到一隅，使自己得到永恒！
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走过美术馆的一个个台阶，望向远处，仿佛总有一位神祗在前方引路。
我来到了视听室小憩，坐在阶梯的台阶上，透过隐隐约约的帘子望向窗外，是秀气的元宝湖湖水和徜徉其中的乌篷船，心想：此刻要是能够静止，多好！
我又来到了图书馆。墙上挂着陀思妥耶夫斯基、王尔德、福楼拜、荷马、马基雅维利、萧伯纳……这些都是先生读过的人呐。我却仿佛看到了这些人同先生一起，在文学和艺术的道路中携手并进，他们在不断地靠近耶稣，有时，又好像是耶稣把他们分派到人间似的，能够在不同人身上，看到耶稣的“光芒”。
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不远处，摆着一架钢琴，窗外散布着一些假山，我仿佛听到了人类千百年以来发出的“智者”的声音，这一份声音虽然微弱，但却不曾中断过……
晚上，当我离开乌镇时，木心美术馆虽然已经闭馆，但是“智慧之光”犹存。我多看了他一眼，这座美术馆坐落于乌镇一隅，不显山露水，可却好似一座宝藏一般，有待人们的一次次发现；又好似一座灯塔，不仅是乌镇的精神象征，也是人类文明的一个指南针……
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