一、
正所谓：不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
想学好中医，首先要在整体上对中医学有清晰的认识，也就是首先要建立起宏观的中医世界观，然后再有条理的逐步深入学习，结合临床，慢慢积累，最终才会水到渠成。这就好比装修房屋，首先要对房屋整体布局了解规划清楚，再按照图纸逐步装修，最终才能达到想要的效果。
比如我们想学习中药麻黄的应用，就要先学会麻黄汤的应用；想学会麻黄汤的应用，就要学会《伤寒论》中有关麻黄汤证的相关内容；想学会麻黄汤证内容，就要学会《伤寒论》六经辨证中的“太阳病”篇章内容；想学会“太阳病”辩证，就要学会六经辨证；想学会六经辨证，就要学会阴阳辩证；想理解阴阳辩证，就要懂得“一气周流”及“圆运动”理论。因此，虽只是一味麻黄，想真正应用得法，也是非常难的事情。各种应用经验与相关的理论，也都是要了解的。我们不能只是研究中药本身的功效与应用，必须要结合相关的中医理论，才能真正发挥出中医特色。唯有在宏观上有清晰的认识，再去学习和应用每味中药时，才会更有调理。
二、
学习中医最忌心浮气躁，自以为是。学习不是没有捷径，而是最怕不得要领，脑袋不开窍，死记硬背，死板教条。中医是一门“灵活”的学问，精髓就在于要懂得灵活运用。正所谓：兵无常势，水无常形，治病如打仗，用药如用兵。惟有随机应变，才是用兵之道，也是治病之道。
世间没有两片完全一样的树叶，也不会有两个完全一样的病人。所以中医治病，最讲究辩证论治，因人而异。同时，我们还要看到，我们每个人之间，或某些疾病之间，又会有很多共同特性，因此在治疗上，既要考虑到患者的个体差异性，也要考虑到季节、地域、人群、疾病等共性因素。这些宏观因素，就是中医学里所谓的整体观念。
整体观念与辩证论治，是中医的最大特色。在具体诊治疾病过程中，两种理论要相互结合运用，不可极端化，绝对化。
三、
学习中医的过程，就是知识不断积累及自我“修正”的过程，更像是人生的一次修行。一个人的修行是永无止境的，因为我们的心境是无限的，对中医的悟性也是无限的。无论是参悟宇宙，还是一花一叶，都是有意义的，都是能启迪我们智慧的。
在学习过程中，遇到问题要多查阅资料，多向同仁前辈请教。有条件者，若能结合临床，在实践中积累经验，则进步会更加明显。
很多人认为学习中医，当从《内经》、《伤寒论》、《易经》等经典著作学起，我个人不是很推荐这条路。这是典型的“从大往小”学，好似盖楼从高向底盖一样，虽不失一种方法，确太过艰难。原因在于，这几部著作门槛太高，内容较深，没有深厚的传统文化功底，是很难理解透彻的，尤其是没有太多生活阅历的年轻人，学习起来会特别吃力。
如《伤寒论》而言，虽是中医经典著作，但对于没有基础的人来说，学习就会很困难。即使能够理解书中的内容，离实际运用，也是相差甚远。学过《伤寒论》的人都知道，没有几年的临床摸索，想运用好“六经辨证”，是非常困难的事情。
四、
学中医并不是只有一条路，无论用哪种方法，只要适合自己，就是最好的。
作者为想学中医的朋友，总结出一条学习之路，并把它用一句话来概括，希望对大家能有所帮助。这句话是：
“用四块砖，敲开两扇门，找五个人，看十本书，走一条路，最终分道扬镳。”
这句话即为初学者指出了学习的方向，也道出了攀登中医巅峰的方向。当然，也仅是作者个人观点而已，仅供参考。
在无数的中医著作面前，我们要学会取舍，多聚焦经典。要把有限的时间精力，放在学习重点知识之上。惟有如此，才是最高效的学习方法。
这句话的具体含义：
四块砖：代表四部中医基础著作，即《中药学》、《方剂学》、《中医基础理论》与《中医诊断学》。想盖中医大厦，就一定要先打好基础，惟有基础坚实，大厦才能盖的高。以上四本书，就是步入中医大门的基础知识，应当重点学习。其中，《中药学》与《方剂学》可相结合学习，《基础理论》与《诊断学》可相结合学习。此外，初学者还可看下作者所著的《本草精荟》，能提高学习效率。
两扇门：即《圆运动的古中医学》与《伤寒论》两部书。其中要先学习《圆运动》，后精研《伤寒论》。这两部著作，《圆运动的古中医学》可以构建宏观的中医世界观，对学习其它所有中医理论著作，都能起到指导作用，特别是《伤寒论》。而《伤寒论》则重在于指导临症实战，不但有成熟的“六经辨证”理论体系，还梳理出了“理法方药”等相关内容，直到今天，也是中医临症第一可法经典著作。
五个人：即五位中医大师，分别是黄元御、郑钦安、徐灵胎、张锡纯和李可。黄元御《四圣心源》、郑钦安《医学三书》、徐灵胎《医学源流论》、张锡纯《医学衷中参西录》和李可的《危急重症疑难病经验专辑》，都是值得毕生研读之书。无论哪位大师的著作及思想，我们若能管窥一二，对于学习中医而言，都是受益终身的。但这是一个漫长的过程，需要长期积累。
十本书：即《脾胃论》、《理虚元鉴》、《医林改错》、《血证论》、《格致余论》、《傅青主女科》、《医学心悟》、《石室秘录》、《温病条辨》和《儒门事亲》。这些都是古代中医名著，也是不同时期，不同中医理论的代表。学习这些著作，能进一步开阔我们的思维，丰富我们诊疗手段，同时也是对其他著作理论的有效补充。
一条路：就是中医学里的“扶阳理论”之路。更有极端者，由“扶阳思想”发展出了所谓中医的“火神派”。作者还是比较认同“扶阳理论”与“火神派”内容的。作者认为，中医扶阳理论的兴起，乃是当代中医发展的必然，这跟当代人所身处的社会环境与生活饮食习惯，有着紧密联系。中医扶阳思想最早可以上溯到《内经》与《伤寒论》时期，期间张景岳、黄元御过度，到郑钦安时，则将其推向极致。
分道扬镳：中医学到最后，结局必然是分道扬镳。作者常说，学中医之路，前半程大家常结伴而行，而后半程必然分道扬镳。因为大家初学的知识，都是一样的，但随着临症的深入，以及每个人工作环境和所接触到的患者人群的不同，自然就会出现差别。这种差别是正常的，也是必然的。在这个过程中，随着年龄与经验的增长，每一位医者，都也会慢慢形成自己独特的风格。所以，无论是大师，还是普通医家，中医学到最后，结局都是自成一派的。
——中医实战笔记：20.10.28中午
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