「春节民俗系列（四）」王钦｜有一种年味叫“爆竹声声”
相传，在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火。中国民间有“开门爆竹 ”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，驱赶年兽。史料记载，早在一千五六百年前的南北朝时期，人们过年就已经形成了燃放爆竹的习俗，火药发明之后，真正意义上的鞭炮才开始产生。到了宋代，随着火药技术改进，人们制造鞭炮的水平得以极大的提高，现代意义上的鞭炮得以定型。当新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。这声声爆竹寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。《荆楚岁时记》载："正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。"《早春诗》中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖人图苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”《红楼梦》中也有描绘：“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大却极精致，各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间，外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。”从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。作为华夏民族几千年延续下来的传统习俗，燃放烟花爆竹是老百姓一种表达喜庆、欢快心情的形式。殊不知，在一声声烟花爆竹震耳欲聋的巨响后面，存有许多危害。燃放烟花爆竹会产生二氧化硫、一氧化氮、二氧化氮等气体，这些有毒有害气体是无形的“杀手”。当硝烟弥漫时，这些气体对我们人体各各部位都有着一定的损害作用，对眼睛也有刺激作用。另外关于因燃放爆竹造成的人身伤害也是不胜枚举。长期以来，有一个关于“放烟花爆竹是否可以预防瘟疫？”的说法，大家争论不一。为此，中国医师协会健康传播工作委员会给出的答案是：“农业上确实有在大棚中燃烧硫磺杀灭害虫细菌的做法，但没有将硫化物用于医疗环境中的做法，因为硫化物本身对人的呼吸系统就有损伤，也没有证据支持这种做法对病毒有效，而在室外燃放爆竹，根本无法达到可以杀灭病毒的有效浓度。不管是白醋还是爆竹，只要不是国家标准中的手段，均不推荐作为空气消毒的方法，因为要么达不到有效浓度，要么是对人体的损伤作用比潜在的消毒作用更加突出。即使是国标推荐的熏蒸消毒法，一般也只用于医疗场所，普通家庭定期开窗换气即可”。事物的传承与发展总是有着它的两面性，笔者认为，一个优秀的历史文化虽然经受的住时间的检验，但是这也并不证明它就是一成不变的，只有学会不断的创新，不断的与时俱进，不断完善自己的文化才是真正的优秀的文化。过年放爆竹是几千年流传下来的民俗，它从农耕文明走来，显然增加年味，也增添喜庆色彩。然而由于城镇化快速发展，人口增加，爆竹燃放成为城市环境污染又一个“来源”。过去的旧年俗，随着社会进步，其实有很多已经失去了存在的意义，要给予其“尊重”，通过文明倡导逐步扬弃。朋友们，新春将至。对年俗的传承应有所选择，过春节由“重仪式”向“重文化”转变。我们不妨用诸如“电子炮”等方式代替烟花燃放，既喜庆又环保，过一个真正的欢乐、祥和之年。您说对吗？正月初一，“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年者，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。新正拜节，车马喧阗，谓极一时之胜也”。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者扣头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。关于拜年习俗的起源，据记载，最早的拜年是因为大年三十的人们为了躲避年兽的袭扰而选择躲在家中，直到大年初一早上才开门互相拜访以恭贺新春并庆贺没有被年吃掉。从整个拜年活动中，尊老爱幼是拜年活动的主线，尤其注重晚辈对长者的尊敬与祝贺，这是中国传统文化的重要方面，讲究长幼有序，亲疏有别。记忆中的农村拜年，先是除夕夜零点后的家庭内部的拜年，一般由孩童向父母以及祖父母进行拜年祝贺，而父母也会在孩童拜完年后给他们以红包作为新春祝福。在天还蒙蒙亮的初一清晨，各个家庭便会穿上新衣服走出家门，向街坊四邻与本家族内的各家进行串门拜年活动，目的是展示新一年的勤劳，祈祷着勤劳收获好年景。人们在路上相遇时晚辈亦要向长辈拜年，并要请长辈先走表示尊敬。而德高望重或者因年迈无法走动的老人则不需要出门拜年，只需在家中等候晚辈上门进行拜访祝贺即可，未出嫁的女子也不走出家门拜年，而在家陪伴年长的老人。初一之后的日子里人们则要去姥姥家等亲戚家进行拜访，初二的女儿女婿给丈母娘和丈母爷拜年则是拜年过程中最为重要的过程。这一天岳父岳母要准备丰厚的食物以招待女儿女婿等客人。而老人们虽然不需要在初一这一天进行拜年，但也会在初三过后出门相互走动问候，以相互表达对彼此的祝福。拜年的时间一般为初一至初五，正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。民间有谚语：有心拜年十五不晚。拜年时，若进门问声“过年好”，旋即匆匆离去，会给人以“缺少诚意”的感觉。所以做客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。传统的拜年手势自古男女有别。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。如果手势做错了，意思就有很大的差别。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。传统拜年活动对于许多离开家乡前往城市“寻梦”的年轻人来说，也逐渐的化为脑海中的美好记忆。时代的变迁使得拜年习俗在当今社会的许多地区已经逐渐简化。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电话拜年、短信和微信拜年等。不管以何种形式，大年初一拜个年。愿即将到来的辛丑年，是一个风调雨顺平安年，是一个吉祥如意健康年，是一个五谷丰登丰收年，是一个美美满满幸福年!祝大家，在新的一年里以新的姿态、新的作为、新的形象，迎接新的挑战，拓展新的领域、创造新的业绩、蹚出新的路子、追逐新的梦想；抓住新的机遇、完善新的自我、奋斗新的一年、实现新的成功！王钦，笔名乾元、闲云野鹤，山西运城人，山西省作协会员，太原市作协理事，万柏林区作协副主席。曾主编万柏林区地名录——《山之右·河之西》一书，编辑万柏林团区委主编的纪念“五四”运动98周年征文汇编《优秀作品选》和万柏林区直机关工委主编的《我的家风家训故事》征文汇编。近年来有二百余篇散文、随笔在《西部交通运输》《山西日报》《山西晚报》《山西老年杂志》《太原日报》《太原晚报》《万柏林文艺》《今日万柏林》《古交文苑》《七色花》等纸质媒体，以及《人民网》《中国青年网》《中华网》《东方女性网》《搜狐网》《网易网》《散文网》《和讯网》《今日头条》《太原道》《旅途》《万柏林宣传》《作家新干线》《夏都文脉》等新兴媒体发表。
山西五龙集团是山西省百强民营企业，下辖五个全资子公司，主营业务涉及镁业、焦化、铜矿、林业、房地产、酒店、商业管理等十多个项目。企业资产总额达65亿元，安置就业3000余人，2019年实现收入21亿元。目前正在建设的镁业循环经济二期项目，总投资60亿元，项目建成后，年产值可达130亿元，安置就业5000人。
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