湘江源头,藏在深闺人未识
单说湘江源头,怎么也不逊色与上述八景任何一个。
每当秋天来临,遍布蓝山县湘江源头湘江大峡谷的近十万株红枫,进入最佳观赏期。连绵四五公里的红枫观赏带,把整个峡谷装点得娇艳似火,吸引一拨又一拨游客前来,感受秋季时节的深山美景和亲近大自然的乐趣。这些红枫品种不一,枫叶的颜色也不尽相同,有的黄灿灿,有的红艳艳,有的渐渐转成紫红色,也有的还是深绿色。在阳光照射下,显得格外五彩缤纷,漫步枫树林,宛如走进了一个五彩缤纷的世界每到秋冬季节。
蓝山县位于湘南边陲,南岭山脉中段北侧,隶属湖南省永州市,东与临武县接壤,南与江华县、广东省连州市毗邻,西与宁远县交界,北接嘉禾县。从县城沿永(州)连(州)公路至广东省界33公里。
蓝山历史悠久,汉高祖五年建县,当时名南平,距今已有2200多年的历史。唐玄宗天宝元年,以境内“山岭重叠,荟蔚苍萃,浮空如蓝”,而更名为蓝山。全县总面积1806平方公里,自然资源丰富,南部山岭连绵,“百里森林,封殖广远”,为舂陵水和潇水发源地,即湘江之源头。
蓝山历史悠久,源远流长。竹管寺横江砠出土的石斧、石凿、石箭和陶片等文物证明。早在夏商前,县境已有先民在此生息繁衍,是虞舜南巡过化之地。
湘江源距离蓝山县城50多公里,平均海拔1200米至1300米,最高山峰达1825.7米,年平均气温13.5℃,空气新鲜,流水潺潺。是荆竹、紫良、大桥等瑶族乡交界处。
这里高高耸立着海拔1700米以上的山峰多座,主要有香炉石、金鸡岭、三分石、蓝山峰、八仙下棋等。位于森林公园北部的三分石为最高峰,海拔达1825米,也是蓝山县境内第一高峰。站在“三分石”这座最高峰,能真切地感受到“山岭重叠、荟蔚苍萃、浮空如蓝”的壮观美景。
人们进入森林公园,沿着一条清澈小河逆流而上,大约十余公里便到了海拔1425.8米的三分石山脚下,也就是湘江的源头。三分石又称为舜公石,相传舜帝曾在这里开山劈河,把这里的水资源分成三股,一座高高的三分石,将飞瀑分成了岿(kui)水、潇水、沱水三条河,分别流向蓝山、宁远、江华三个县。
“神话般的世界、仙境似的美景”,是对这里最确切的形容。八仙下棋,又是一座充满神奇色彩的山,山峰海拔1780米。“八仙下棋”这个名字从何朝何代开始流传,已无法考究。但可以肯定这个名字已经沿用了很长很长的时间。清朝的蓝山县志中对这座山就有记载,可见八仙下棋这个传说是从很久远的历史中传来。这座山峰被几座山峰环抱,中间是个平平整整的山岗。站在山岗上,看平整的山岗上那些纹路,好像一座棋盘的线框。
相传八仙云游四海散心,忽一日云游到湘江源时,被这里的秀美山川所吸引,特别是看到高高的山峰上那座平平整整的山岗,流连忘返,便在山岗止刻画了一幅棋盘,在这里边赏美景边下棋。当时,一个孩童蹲在旁边观棋,一盘棋看完,弯腰再捡起镰刀时,已是一堆铁的锈屑,木柄也已经腐朽;当他回到村里时,童年的伙伴已经是白发苍苍的老人。原来,他蹲下看棋已经过去五十年,难怪镰刀也变成了一堆锈屑。这个传说,与八仙在汨罗江流入洞庭湖相会处的磊石山下棋,民间流传一句谚语“洞庭封七日,世上一千年”,如出一辙。这只是传说,真假无法考证。
尽管仙人早已离去,但“棋盘”仍在。登临此山,仍可感受到当时八仙远眺绵延群山的意境。白云抚足飘过,潺潺清泉如天籁之音相伴,和煦山风轻轻吹佛,真能让人感受到神仙般的那份闲情逸致。为了祈求平安,每年都有不少附近瑶民来到这里,跪向“棋盘”顶礼膜拜,场面十分感人。
这里还有一个关于“荆竹扫墓”的美丽传说。舜帝在三分石驾崩后,娥皇女英二个妃子不远千里寻夫,她们来到湘江源头处,远望三分石,看到“人去石空”,得知舜帝已经驾崩,伤心地痛哭起来。也许二妃的爱夫之情深深感动上苍,在源头处的蒲林山上,十万亩竹林全变成了斑竹,也就是泪竹。每当清明来临,一根根泪竹会自动弯腰用竹叶清扫地下的土地,因为这里安葬着舜帝。这就是“荆竹扫墓”的故事。现在源头处南边有一个乡就叫荆竹乡。
在杨梅冲景区陡峭的悬崖石壁上,高高地悬挂着一副棺木,悬棺之中是何朝何代何方人士,至今是一个不解之谜。这个遥远险峻的深山,只在最近几年才修通路,公园内方圆几十公里没有人烟,为什么会在高高的崖壁上有悬棺呢?这又是一个未解之谜。
进入湘江源头,这里不仅物种繁多,生态旅游资源也极为丰富,这里共有自然和人文景点82个,其中一级景点9个,二级景点33个,三级景点40个。
看“溪”,这里山高谷深,树木茂盛,雨量充足,溪流纵横,溪沟长度在一千米以上的就有28条,溪水清澈,溪底沙石看得格外透彻。特别是猴子坳附近的猴子湾小溪,更是一道独特的风景,溪水轻轻流过,溪边长满野果树,每当金秋时节,各种野果辍满枝头,引得猴子等野生动物前来攀摘嬉闹。
看“瀑”,这里是天然的瀑布群,有四跌瀑布、迎客三瀑、银帘瀑、欢喜瀑、白练挂壁、一帘幽梦、浣霞三瀑等7个瀑布,瀑布多空气中负离子含量极高,比其它地方高出几十倍,所以有人说这里是“天然氧吧”。最壮观的瀑布要数银帘瀑,瀑布落差有15米左右,宽约4米,远看犹如一条巨大的白帘披挂在岩石上。
看“石”,这里的石头,或高高耸立、伟岸挺拔,或形状奇特,叫人浮想联翩。走进这里,就像进了一座石头的大展厅,有立于海拔1750多米山顶上的“飞来石”,有如同被神斧劈开似的“劈天石”,有如情侣般相依相伴的“雌雄双石”,有充满美丽传说的“仙姑石”等。真是石石是景,景景迷人。
看“色”,这里生长着大面积的柏树、杜鹃、甜木渚等为主体的原始次森林,其中有中南地区最大的珍贵名木——甜榉林基地。春夏秋冬,景色各异。春夏季节,茂密的灌木丛、五颜六色的鲜花,簇拥着参天古树。特别是那连遍不断的杜鹃花,大约有3万亩,盛开时映红一片天地,真是美极了。
看“湖”,这里湖光山色融为一体,碧波荡漾的湖潭在青山的环抱中,显得格外美丽动人。这里有风光旖旎的碧波潭,有水面壮阔的高峡平湖,有十里画廊之称的板塘湖,有清秀亮丽的碧沙池、忘忧池等,大小湖潭达8处,每处风景各有千秋,特别是板塘湖,长约4.5公里,水面面积1600多亩,湖在海拔960米高的深山中,沿湖四周树木郁郁葱葱,清澈宽广的湖面与四周的山峰、树木相辉映,宛如一幅秀美绝伦的水墨丹青画。
湘江源头全年多雨多雾,日照偏少,冬冷夏凉,空气潮湿,气候独特。连绵的高山、茂盛的树林和独特的小气候条件,为动植物的生长提供了良好的、特殊的生长环境。
这里野生动物也极为丰富,公园内已记录的鱼类达22种,陆生脊椎动物201种,国家重点保护的野生动物30种,其中国家一级重点保护的野生动物3种,国家二级重点保护野生动物27种。另有142种陆生脊椎动物属于“国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生脊椎动物”。中南林业科技大学专家经过半年多的实地考察后认为,湘江源头还有极为稀少的保护动物,如金钱豹、云豹、穿山甲等。蛇类种类就更多了,甚至国家一级保护动物、只在莽山森林公园才有的烙铁头这里也有。
除此之外,这里还有“玉女洗尘”、“洞宾石”、“仙姑石”、“童子进香”等充满传奇故事的景点。可见,这里确实是一个神话般的世界。
这里便是湘江源头,一道道靓丽、夺目、壮观的风景,已经是畅游湘江源新的网红打卡地,不知为何没有被选入新潇湘八景,似乎有些遗憾。
萍洲爱情故事 二妃追舜化神
潇湘夜雨的发生地萍洲,也有一段与娥皇女英二妃的民间传说。
娥皇、女英两姐妹,都是舜帝的妃子。舜帝南巡,驾崩于苍梧之野,这就是“千古诗文地, 锦绣潇湘源”的零陵。零陵即永州。这个拥有全国 34 个最古老地名之一的地方,与娥皇、 女英结下了不解之缘,此地也因为演绎了二妃千里寻夫的故事而成为千古相思地。
无论在永州哪个风景名胜,都与虞舜有千丝万缕的关联。但多少有点附会的成分,不必较真。
舜帝南巡,他的两个妃子娥皇、女英千里寻夫,到湖南岳阳君山时,听说舜帝驾崩, 伤心欲绝,哭死湘水间,洒泪而成斑竹。《博物志》曰:“舜崩,二妃啼,以涕挥 竹,竹尽斑。”刘向《列女传》曰:“帝尧之二女,长曰娥皇,次曰女英,尧以妻舜于妫汭。舜既为天子,娥皇为后,女英为妃。舜死于苍梧,二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。”《湘中记》曰:“舜二妃死为湘水神,故曰湘妃。”
与岳阳君山的故事有些不同,相传二妃到了零陵潇水和湘水汇合的地方。与洞庭湖中的君山岛一样,这里也有一个小岛,远远看去,仿若浮于水面的一块翡翠,所以有人称它为浮洲,其状又像浮萍,故又有人称之为萍洲。这岛四面环水,水域开阔,四季澄碧,高洁幽静,隔岸青山,旁生白鹭。岛上古木参天,竹蕉繁茂,风光旖旎。但每当春雨瓢泼、洪水暴涨之时,湘水从西、潇水从南奔腾而来,便把此洲吞入腹中,则是另外一番景象。
一日,娥皇、女英沿河而上寻找虞舜,路过洲时,正逢湘江大水茫茫,艄公不慎,船只触滩摇震,女英抛下罗巾一块,龙神得报,慌忙放出三只金鸭,将洲高高拱起。从此,这个小岛便随水浮沉,水涨洲高,满头珠翠。
又传说,上古时代,帝舜南巡,途经潇湘,最后魂断九嶷不归。其二妃娥皇、女英千里寻来,至该岛,一时难以辨认方向。她们思夫心切,登岛瞭望,只见云山渺渺,烟路迢迢,不知何处是可去,两人只好相互抱头痛哭,直哭得山摇地动,滂沱血泪染红了江水,泪洒竹筠而斑,是为斑竹。最后二妃泪尽而投潇湘,为舜帝殉情。顿时江水翻涌,云幕低垂,朦胧中走出两位风姿绰约的仙女。人们说,她们便是二妃化成的潇湘女神,是后人称之为湘妃。于是在岛上修筑了湘妃庙(有人说湘妃庙先是在岛,后移至老埠头),又称潇湘庙。潇湘庙为供奉祭祀舜帝二妃而建,它是永州古城区最早的一处历史文化古迹。曹雪芹小说《红楼梦》“潇湘馆”的灵感源于此处。
战国时代楚国大诗人屈原创作的《九歌》,其中有《湘君》与《湘夫人》,专抒此情,是为二妃祭歌。至唐代,诗人刘禹锡来零陵,登临萍岛拜祭二妃,特意写下了《潇湘神》,诗曰 :
斑竹枝,斑竹枝,
泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨,
潇湘深夜月明时。
正因为舜帝二妃寻夫在潇湘汇合处溺水而亡,零陵这个潇湘的源头成为千古爱情相思地。屈原的《湘君》与《湘夫人》将舜帝与娥皇、女英的爱情故事神化,起了推波助澜的作用。
“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下”等诗句, 使“二妃”的形象丰满,情思动人,显现出高尚的美感。
北魏郦道元的《水经注》写道:“二妃从征,溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。”
屈原、郦道元等人的诗赋文章,也将潇湘与二妃联系起来。
除此以外,历代文人的许多诗词、散文和小说也总把二妃和潇湘联系起来,此处不再细说。
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