新年学禅，谈谈敬畏
我曾经写过一篇文章，感叹没有了敬畏，这个世界变成了啥样？
我觉得很悲哀的是，几十年来，人们似乎没有了什么敬畏。火红的斗争年代，人与人之间的关系，除了阶级关系，就没有别的什么了。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，被称为其乐无穷，因此就无所畏惧了。
有崇高的旗帜和动听的口号，却无有敬畏的灵魂，社会自然失衡了。
新年之际，学了几句禅语，其中一句是因果报应，认为事物有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。这出自《慈恩传》。
《慈恩传》写道：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”
我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
《太上感应篇》也讲：祸福无门，唯人所召。
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。
由此联想起“敬畏”二字。
什么是敬畏？词语解释为“既敬重，又害怕”。这个字眼看起来很文雅，其实很简单，就是敬重什么、惧怕什么。
不管什么教派，其核心，其实就是一个终极问题：人从哪里来，最终会到哪里去。有天堂之说，有轮回之说，还可以有别的解释。不管教条如何差异，目的始终如一，今生行善积德，但求死后进入极乐世界，结果殊途同归。
不信教的人，无所畏惧，无有顾忌，不怕报应，只求此生快乐，及时行乐。更有甚者，贪欲无度。进入此种境界，他们就不会有任何道德和生存追求的底线。
所谓禅，也不要弄得太复杂，别弄得神乎其神，说到底就是凡事总有个底线。。
好事和坏事，是有基本标准的。如不能拿别人的东西，这是最起码的吧。走出了这条底线，必定会有报应的。再就是不说假话，不打诳语，更不要说杀人放火、贪赃枉法。中国主流意识形态儒道释合一，一本《人之初》，想必好多人读过的。
但很多人不讲人之初，不学禅，更不信禅。无有信仰，自然无有敬畏。
无有敬畏的社会，最可畏也。你是个普通人也就罢了，如果你手中掌握着权力，那不可同日而语了。
我不是提倡去信奉禅学，我也不相信有神灵或是救世主。但我倡导人人都要有个人之初，那就是敬畏。做人之道，敬畏为先。敬畏自然、敬畏天地，敬畏神灵、敬畏祖先，还京为自己的未来。
我相信好人有好报，恶人有恶报。在法制没有健全的时候，只能先从道德的层面去自我约束。
有敬畏者，应该是这个社会的主流。上有约束，下有敬畏，秩序和法制自然就形成了，这个社会就走向了正道。
作者张效雄，湖南湘阴人，生长于国营汨罗江农场（现岳阳市屈原区），湘潭大学毕业。记者出身的作家、湖南日报社高级编辑、集团原副总经理。代表作：长篇小说《风起》、散文集《寻觅天籁》。
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