中华文化崇尚一个“和”字。人和人之间要“和”,家和家之间要“和”,族和族之间要“和”,社会各阶层之间要“和”,国和国之间要“和”。那么,人和自然之间呢?那肯定也是要“和”的。西方文明发展到现在,出现了环境保护和城市规划设计等现代环境科学,讲的都是人与自然的“和”,我们也学了过来。
其实,在中华文明几千年的历程中,对于人与自然的“和”,人们是早有发觉并运用于实践的,那便是“风水学”。华夏文明源远流长,有足够多的实践可用于研究,经过无数风水先生的归纳、推理、总结,形成了丰富的、可用于指导实践的经验。因为是经验,所以知其然,但不知其所以然。
西方现代科学进入中土以后,“风水学”便被打入到迷信一列而被彻底否定。窃以为,这是对中华文明的一种武断行为,是不负责任的表现。否定自己的文化,在世界上不多见,文化不是科学,不能以科学的标准苛求文化。“风水学”实为中华传统文化的精髓,其对人类社会的贡献不亚于中医。当然,“风水学”上还存在一些迷信色彩,这就需要现代人具有甄别能力,明白哪些是传统文化,哪些是迷信色彩,以正确对待“风水学”。过去的风水先生都是一些普通人,由于认识的局限性,还要凭借风水知识而生活,更不愿意风水知识被外界所知晓,所以便赋予“风水学”一些迷信色彩,这是情有可原的。但是,在当今社会里,风水之滥就令人痛惜了,究其原因,还是大家“迷”而未“明”的缘故。本人不才,今为“风水学”正本清源。
把“风水学”的传统知识系统化、理论化,并去掉迷信色彩,便是我为作的由衷。
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