第二篇地之道：风水学基本原理（前言）

中华文化崇尚一个“和”字。人和人之间要“和”，家和家之间要“和”，族和族之间要“和”，社会各阶层之间要“和”，国和国之间要“和”。那么，人和自然之间呢？那肯定也是要“和”的。西方文明发展到现在，出现了环境保护和城市规划设计等现代环境科学，讲的都是人与自然的“和”，我们也学了过来。

其实，在中华文明几千年的历程中，对于人与自然的“和”，人们是早有发觉并运用于实践的，那便是“风水学”。华夏文明源远流长，有足够多的实践可用于研究，经过无数风水先生的归纳、推理、总结，形成了丰富的、可用于指导实践的经验。因为是经验，所以知其然，但不知其所以然。

西方现代科学进入中土以后，“风水学”便被打入到迷信一列而被彻底否定。窃以为，这是对中华文明的一种武断行为，是不负责任的表现。否定自己的文化，在世界上不多见，文化不是科学，不能以科学的标准苛求文化。“风水学”实为中华传统文化的精髓，其对人类社会的贡献不亚于中医。当然，“风水学”上还存在一些迷信色彩，这就需要现代人具有甄别能力，明白哪些是传统文化，哪些是迷信色彩，以正确对待“风水学”。过去的风水先生都是一些普通人，由于认识的局限性，还要凭借风水知识而生活，更不愿意风水知识被外界所知晓，所以便赋予“风水学”一些迷信色彩，这是情有可原的。但是，在当今社会里，风水之滥就令人痛惜了，究其原因，还是大家“迷”而未“明”的缘故。本人不才，今为“风水学”正本清源。

把“风水学”的传统知识系统化、理论化，并去掉迷信色彩，便是我为作的由衷。