中国的历史上,唐朝和宋朝之间是一个分界点。政治上前后都是统一的帝国,包括元明清也是。区别主要在文化上:唐朝的时候,八个字来形容,海纳百川,有容乃大。各种政策都是开放的,民族政策、人才政策、政治经济。把当时东亚还有中亚地区的人才都引来了唐朝,形成了一个庞大的统治机构。所以文化上的交融、跨界、互补非常充分;而更奇迹的,是在这种交融下,都是异邦文化融入中华文化,我们越来越广博,却没有失去根本。这大概就是强者运强。这种环境下,唐朝的中国文化有着开放的世界观,豁达壮阔,李白只是这个时代的代表,不是唯一。国力强大,不怕外来文化的冲击,融会贯通。
宋朝以后呢,其实中国是走向越来越封闭,和自我循环的路线。比如诗词,唐朝尤其是盛唐,都是在开创。而宋朝以后乃知道了明清,最重要的是什么?引经据典。诗词里得有前人的韵味儿甚至词语。然后八股文。宏观上呢,从那时候一直到清朝,闭关锁国。虽然还是大帝国,但在从流域文明到世界文明,从土地文化到航海文化的过程里,中国没有顺应时代。
老外都很喜欢研究咱们的文革时代,为什么?因为那时咱和外部没啥交流。而越封闭的文化环境,越容易产生不同于世界每个地方正常状态的特性文化。最近的例子是现在的朝鲜,安全肯定说不上安全,大概还很有可能闹事儿,但发生在那片地方的所有行为,都与众不同。而我们其实从明末,就很封闭了。在这个环境里,文化没有横向的融合和借鉴,是往根里扎,挖掘最深处的基因。
所以面对曾经代表世界最高成就的中国园林体系,要两分地看。首先文化上,是传承最深刻的一个时代。为什么我们说复辟中国园林,因为我们连祖宗曾经到过的世界地位都还没摸着,那些最优美的东西都还没吃透,怎么向老外传达我们的民族符号都还没想清。地里埋着最大的宝藏,坐上面土都懒得刨一下,怎么传承那个根?明清时代是把国学文化融到血液里去造园,这是要复辟的。其次,它毕竟是封闭的,向内做到了极致,但没有开放的世界观。而现在世界在一个高度交流的平台,就算你只想做给自己国的人看,但本国人也早已用国际化的高度来观察每个东西,固步自封的老古董谁还看得上?
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